Русский с евреем – братья навек, пишет Байгушев, ибо сплотил нас
Хазарский Каганат. Казалось бы, радоваться надо, но почему-то не
радостно: мне хотелось привести русских евреев к интеграции в
России, но Байгушев хочет интегрировать Россию в боевых порядках
нового Каганата.
Избранничество на двоих
Исраэль Шамир
Земля круглая, и к любому месту можно придти с востока и с
запада. Кругла и земля идей: какую идею ни возьмешь – любую
можно извратить. В далеком 1989 году я напечатал небольшую
шуточную заметку («Вещий Олег и евреи»),
вызвавшую бурю протестов в Москве: я писал, что идея хазарского
происхождения русских евреев не должна пугать. Если она верна –
то русские евреи – это местный евразийский народ, родичи
половцев, тюркского происхождения, не имеют ничего общего с
Палестиной, не должны задумываться об Израиле и о мистике своего
диковинного происхождения, а могут просто вписаться, как
вписались потомки половцев, чуди и мери в великий русский народ.
Тогда возмутились сионисты – им хотелось, чтобы евреи мечтали об
Израиле и ощущали свою нездешность в России, возмутилась и
«Молодая Гвардия»: они сказали, что я мечтаю о покорении Руси и
о новом хазарском иге.
Прошло 17 лет, и хазарская тема была озвучена Александром
Байгушевым в статье «Хазарские
страсти». Русский с евреем – братья навек, пишет Байгушев,
ибо сплотил нас Хазарский Каганат. Казалось бы, радоваться надо,
но почему-то не радостно: мне хотелось привести русских евреев к
интеграции в России, но Байгушев хочет интегрировать Россию в
боевых порядках нового Каганата. Ссылаясь на Льва Гумилева, А.
Байгушев призывает евреев-«потомков хазар» и русских отстроить
Каганат и дружить против мусульман, против арабов, за Израиль –
оплот белой расы, против чурок, против Китая. «Л.Н.Гумилев
считал Советский Союз … повторением Великого Хазарского
Каганата», пишет он, вербуя на свою сторону советских патриотов.
Однако отношение Гумилева к хазарскому каганату было
недвусмысленным – покойный историк считал это государство
работорговли одним из самых кошмарных явлений щедрой на кошмары
истории Евразии. Десятки страниц в «Руси и Великой Степи»
посвящены коварности, жестокости, и ненужности хазарского ига:
как только его военное господство было сломлено, Хазария
развалилась, и от нее не осталось ничего! Сравнение с СССР в
устах Гумилева могло быть только осуждением того раннего этапа
развития Советского государства, когда евреи доминировали в
советской и партийной верхушке.
Байгушев обосновывает свое странное желание строить Каганат в
доле с евреями (а не, скажем, Золотую Орду вместе с татарами,
или Третий Рейх вместе с немцами) ссылкой на «тайную доктрину
Православия, открываемую "посвященным": мол, евреи — первый
мессианский народ, а мы, русские, — второй мессианский народ.»
Дальше – больше: «во всех канонических исихастских православных
документах Святая Русь именует себя Второй Израиль». Не говорю
уж о том, что исихазм (не «умолчание», по Байгушеву, но
«молчание» или «тихование» без оттенка скрытности) тут ни при
чем: эта доктрина прописана в богословских книгах, открытых не
только посвященным, но всем, умеющим читать. Православная Русь,
а точнее, вся Церковь Христова, есть Новый Израиль, или еще
точнее, Истинный Израиль, настоящий Избранный Народ, в то время
как иудеи – это «избранный народ» в кавычках, бывший Израиль,
сейчас неосновательно претендующий на это звание. Церковь
Христова не «второй Израиль» как вторая жена при живой первой, а
первый и единственный Израиль. Но не биологический «народ» -
русский, греческий, еврейский, английский или «раса» белая,
арийская, семитская - а церковь.
Байгушев, не уплатив таможенных сборов, импортирует западный
продукт. Уже англичане при Кромвеле, а вслед за ними –
американцы от «Мэйфлауэра» до наших дней отработали эту
доктрину, по которой есть «народ» (по их мнению – пуритане, по
мнению Байгушева, mutatis mutandis, православные русские) –
«новый Израиль». Опираясь на эту доктрину, они отвернулись от
Евангелия к Ветхому Завету, вырезали индейцев, а сегодня нещадно
грабят и бомбят страны, где живут «неизбранные». Но это не пошло
им впрок. Прошли годы, и сегодня «ветхий Израиль», а попросту
евреи доминируют в этих странах. В Англии можно как угодно
обругать принца Чарльза, но стоило Кену Ливингстону невежливо
ответить еврейскому репортеру, как его сняли (временно) с поста
мэра Лондона. В США еврейская воля доминирует во внешней, и
частично во внутренней политике. Теперь американцам пришлось
сделать апдейт своей теории «нового Израиля» и перейти к идее «иудео-христианства»,
по которой правят двое – избранные англо-саксы, а рядом, но чуть
повыше – их старшие братья, евреи. Так духовное падение Америки
началось с греха гордыни – им захотелось быть «Новым Израилем»,
узурпировав это звание у Церкви Христовой, а затем пришлось
расплатиться и пойти в подмастерья к евреям, которые эту
технологию лучше знают.
Казалось бы, какая разница светскому человеку – первый, второй,
единственный завет, иудео-христианство или православие. Но у
теологических рассуждений есть и практические выводы. И Байгушев
их излагает: «Величайшая опасность грозит нашей
иудо-христианской (sic!) цивилизации со стороны набирающей силу
эмиграции… к нам бесконтрольно вливаются даже не миллионы
(миллион в Москве только одних азербайджанцев, а сколько уже
китайцев на Дальнем Востоке!), а несметные полчища… Русские и
евреи, равно как и народы всех других 120 национальностей нашей
Империи, тут должны объединиться, спасая Отечество, — так же,
как в Отечественную войну объединились все наши народы, спасаясь
от гитлеровского нашествия.» Ну, насчет «других 120
национальностей» это он загнул для прикрытия филейных частей, а
смысл прост и понятен каждому: Байгушев хочет встроить Россию в
иудео-американскую (оставим Христа в покое) систему
противостояния Третьему миру. Начали с разговоров о хазарах, а
пришли к разборкам с иммигрантами и к посылке экспедиционного
корпуса в Ирак, помогать иудео-христианским братьям по расе
мочить чурок.
Анти-арабский посыл его речей очевиден: по его мнению, «Рим
опрометчиво, не просчитав всех трагических последствий,
уничтожил мистический Древний Израиль и тем самым уничтожил
Удерживающего, открыл дорогу в Святую землю для того, чтобы ее
попрали "мавры-варвары"». Но с православной точки зрения,
«Мистический Древний Израиль», то бишь не принявшие Христа иудеи
после Распятия утратили мистическую силу и право называться
«Израилем», и стали опорой того самого Антихриста, которого
удерживают «мавры-варвары», коренное население Святой Земли,
принявшее православную веру за тысячу лет до Руси, и сохранившее
христианские святыни Иерусалима и Вифлеема. Если Байгушеву они -
«варвары», то нам они – православные единоверцы, ибо церковь
Иерусалимская (в большинстве своем палестинская, туземная,
арабская) находится в полном церковном общении с Русской
Православной Церковью.
Байгушев не замечает, что Великая Хазария уже существует – это
Соединенные Штаты, и иудео-православная Пятая Империя его
мечтаний может быть лишь американской шестеркой в регионе. Кому
нужна такая «империя»? Советская Россия – и в некоторой степени
пост-советская Россия – были щитом стран Третьего мира от
западной агрессии, поэтому Россию любят от Венесуэлы до
Вьетнама, от Палестины до Панамы. Россия – и в советском, и в
пост-советском витке – была на стороне добра, а подвластная
Америке и Израилю Россия станет орудием Антихриста, поставщиком
пушечного мяса для новых господ, как Русь до Святослава.
Противопоставленная своим соседям, она будет обречена на гибель.
Таков был и прошлый виток сотрудничества русских и хазар. Лев
Гумилев подробно описывает, как русы служили своими мечами
хазарскому кагану, как под началом хазар вырезали предместья
Константинополя, как участвовали в тогдашних эквивалентах
Иракской и Ливанской войн – пока Святослав не разгромил хазар. С
тех пор (965 год) прошло более тысячи лет, и Байгушеву кажется,
что Руси пора вернуться под хазарское иго. Идея Льва Гумилева,
на которого он ссылается, была прямо обратной: союз
православных и мусульман, славян и тюрок был залогом успеха и
процветания России в ее постоянном, и увы неизбежном
противостоянии Западу. Эта концепция принималась и советскими
лидерами, которые, не углубляясь в теологию, знали, (так оно
было при Александре Невском и Сталине), что Восток им друг, а с
Запада идет беда. Байгушев же хочет обратного – во имя
мифической «дружбы с евреями» втравить Россию в войну против
Востока: «у израильского народа всегда был и есть естественный
союзник», пишет он через несколько дней после разгрома
израильского вторжения в Ливан.
Не стоило бы и задерживаться на этой безумной концепции, если бы
она не оказалась в направлении главного идеологического удара в
системной войне против России. То же проповедует и Станислав
Белковский: «смысл России в том, чтобы предотвратить усиление
Китая, …ради достижения этой цели мы можем обратиться к Северной
Америке и Западной Европе за разносторонней помощью – и они
обязаны нам помочь. Еще проще это озвучивает Каспаров: «России
угрожает Китай и России угрожает радикальный ислам»
Дмитрий Якушев справедливо
писал на сайте Лефт.ру: «Из изначальной установки «Россия
для русских» без особого труда выводится следующая логическая
цепочка: союз с христианским белым Западом против азиатских
варваров и поддержка Израиля. В реальности борьбу за контроль
над российскими ресурсами ведут крупнейшие ТНК и ведущие страны
«иудео-христианского» Запада. Именно эти силы говорят сегодня
устами Каспарова и Белковского – (добавим, и Байгушева), -
указывая на Китай и исламский мир, как на основных врагов
России. Это примитивная разводка, призванная превратить Россию в
колонию и источник пушечного мяса для военных авантюр западного
империализма.»
Байгушев ссылается на многих, и всех понимает с точностью до
наоборот. Его ссылки на разногласия между Рыбаковым и Гумилевым
– неудачный пересказ одного абзаца в книге Кожинова. Только и
Кожинов говорит о мощной, паразитической и вредной руссам и всем
прочим коренным народам Хазарской империи. Владимир Бондаренко в
своем страстном эссе о Бродском вовсе не призывал к союзу с
еврейством, и Бродский не считал себя представителем еврейства,
и из еврейства вышел по всем признакам. Не считает себя
еврейским голосом и Максим Кантор, о талантливой книге которого
мы еще напишем: отличительной чертой русских евреев Кантор
считает смесь глупости и гордыни.
Бондаренко и Бродский, Кожинов и Кантор утверждали: потомкам
евреев русские люди могут предложить – и предлагают – равенство
и братство, и это надо принять. Равенство, а не привилегию.
Сейчас, после очевидной неудачи «израильского палестинского
проекта», многие русские евреи готовы к пересмотру вех - ведь
миллион русских евреев, поехавший в Израиль, явно не преуспел,
мягко говоря, на новом месте. Русские евреи, желающие
гармонизировать свое представление о мире ссылкой на древность,
могут избрать миф о наших мощных и совершенно здешних хазарских
предках, считать себя - коренными жителями России, а миф о
палестинском происхождении - всего лишь мифом. Потомки
этнических евреев – хазары или нет – вполне могут влиться (а
может, уже влились) в русский народ; каждый из них может войти и
в Истинный Израиль – церковь. Но не на особых условиях
партнерства, не как блок, а как все. Когда Ленин отказывал Бунду
в коллективном членстве в РСДРП и настаивал на индивидуальном
вхождении каждого в отдельности, он применял церковную доктрину:
по отдельности – пожалуйста, как особый блок – нет. Так это
понимают и те из евреев, кто делает этот шаг. А соблазн
раздавить избранничество на двоих, предлагаемый Байгушевым,
подойдет только тем, кто уже готовит России новую западню.
|