ВЕЩИЙ ОЛЕГ И ЕВРЕИ

      Мы видели по телику парад какой-то фракции "Памяти", распевающей пушкинского "Вещего Олега", и было ясно, что ссылки на хазар должны были по крайней мере рассердить евреев. Так и получилось. На ссылки на хазар евреи сердятся. А это не обязательно.

      Имя Артура Кестлера известно всем, в первую очередь благодаря роману "Тьма в полдень", бытовавшему ранее в самиздате, а теперь законно изданному. Но есть у Кестлера, неортодоксального еврея, прошедшего периоды увлечения и коммунизмом, и сионизмом, и антропософией, увлекательная книга "Тринадцатое колено", и я готов побиться об заклад, что эту книжку израильское издательство "Алия", заботящееся о духовных нуждах новых иммигрантов, не издаст.

      Впрочем, "Память" ее тоже не издаст. Ее идея на одной ноге: мы, евреи Восточной Европы, - действительно потомки хазар, и этим может гордиться тот, кому хочется гордиться своими предками. Концепция Кестлера - не его собственное изобретение, но популяризация научных трудов, вышедших в последнее время в Израиле. Почему же не издаст "Алия"? А потому, что авторы этих научных трудов - проф. Поллак и историк Боаз Эврон не тщились априорно обосновать право евреев на землю Палестины, но старались понять, как шел этногенез восточно-европейского еврейства.

      По мнению этих (и других) авторов древние евреи-жители Святой Земли исчезли в пору раннего средневековья, а их место заняли народы, принявшие иудаизм.

      В первом тысячелетии нашей эры еврейские миссионеры в странах Рассеяния добились немалых успехов - в трех странах мира иудейская религия стала государственной и тысячи местных жителей были обращены в иудаизм. Эти страны - Йемен, Марокко и Хазария - привели к возрождению иудаизма.

      Трудно точно сказать, когда исчезли последние евреи - потомки выходцев из Святой земли. Их исчезновение было постепенным, но довольно быстрым, и к началу второго тысячелетия нашей эры оставались лишь крохотные общины в Западной Европе - по нескольку сот человек в Англии, Франции, Италии, городах на Рейне и Майне. Многие из них погибли от рук крестоносцев, других добила Черная Смерть. Исчезли "подлинные евреи" и на Востоке, и их место заняли новообращенные.

     Процесс исчезновения "старых" еврейских общин продолжается и в поздние времена, как иллюстрирует Боаз Эврон: приехавшие в XVII веке в Англию сефардские евреи практически исчезли, слившись с верхушкой английского общества. Так премьер-министр Дизраэли крестился в прошлом веке, а в наши дни один из Монтефиоре стал англиканским епископом. Еврейские "старые" семьи Прованса растворились до конца, и процесс исчезновения общин выходцев из Эльзаса близок к завершению. Иными словами, даже в Новое время мы видим, что двести-триста лет - максимальный срок существования еврейской общины.

      Место исчезнувших занимают новоприбывшие. В Англии исчезли выходцы из Испании, но появились выходцы из Польши, во Франции исчезли евреи Прованса, но появились выходцы из Марокко. Богатые и преуспевающие, пишет Эврон, ассимилируются первыми, а бедные слои хранят свои обычаи дольше. Уже поэтому можно понять, что "настоящие" евреи - потомки выходцев из Палестины исчезли довольно давно, а относительно более бедные обращенцы сохранили полученную веру.

     Так, в Йемене возникло еврейское царство Иосефа Ду Наваса, рухнувшее при победе ислама. Нынешние йеменские евреи - потомки йеменцев, сохранивших до-исламскую (иудейскую) веру, физически, антропологически и культурно не отличимы от йеменцев-мусульман. В Магрибе возникло иудейское берберское царство и просуществовало так же до победы ислама. Это было не первое массовое обращение в иудаизм в Магрибе - за несколько сот лет до этого местные финикийцы, жители Карфагена, перешли в иудаизм и растворились в местной еврейской общине. Нынешние евреи Магриба - потомки обращенных берберов.

      Хазары, принявшие иудаизм, были вытеснены из степей на запад, как до них - гунны, породившие венгерскую государственность. Современные восточно-европейские евреи - то есть почти все (90%) евреи мира - их потомки. Тель-Авивский профессор А. Полак, автор монументального труда "Хазария" (его популяризировал Артур Кестлер в своем "Тринадцатом колене") доказал необоснованность легенд о приходе евреев в Польшу и Литву с Запада, из Германии. Хотя отдельные евреи приезжали и таким путем, целые общины не уходили на Восток даже во время Черной Смерти. Миграции с Запада не было - это можно считать доказанным фактом. Другой факт - присутствие иудеев на Юго-Западе России в конце первого тысячелетия нашей эры. Тогда части степи помечаются "Земля Жидовинская" на картах, а в былинах поется о богатырях-жидовинах.

     Полак и Кестлер пришли к выводу - именно обращенные хазары откочевали на запад и осели меж славян, приняли культуру и язык своих западных единоверцев - немецких евреев, занимались извозом (все же кочевники), любили рыбу (в память о Каспии), носили тюркские халаты и мохнатые шапки (и по сей день) и молились о Иерусалиме, которого они и их предки не видели.

      Артур Кестлер утверждает, что "типично еврейские лица" больше похожи на лица выходцев из степей и Закавказья, чем на лица настоящих семитов-бедуинов, и подтверждает это анализом форм черепов. Иными словами, иудаизм - это религия, не народ, и только религия объединяет вчерашних хазар, берберов, эфиопов, индусов и йеменцев. Этот процесс "этнизации секты" идет и сейчас: так, в Чикаго группа религиозных черных приняла иудаизм и теперь утверждает, что именно члены этой секты - прямые потомки Авраама, Исаака и Иакова, к вящему недовольству восточно-европейских евреев (многие из них поселились в Димоне на юге Израиля, где с ними вовсю борются местные израильские власти).

      Когда исчезли практически все прочие евреи, наступил час восточно-европейского еврейства. Хотя евреи мира - не народ, отдельные этнические группы, исповедующие иудаизм, могут стать народами, народностями и племенами. Так христиане - не народ, но христиане-русские или французы - народ. Народом, и немалым, стало восточно-европейское еврейство в прошлом веке. Тогда же его традиционному существованию пришел конец - в первую очередь благодаря "демографическому взрыву" - бурному росту рождаемости, причины которого нам не известны.

      В XIX веке еврейское население Восточной Европы выросло восьмикратно,и возник эффект "парового котла". В таких случаях кочевники древности садились на коней, сажали семьи в кибитки и пересекали Дунай. Наши предки кинулись сразу во все стороны - в Германию за знанием, в Америку за богатством, в Россию за властью - и в Палестину.

      Механика демографических этнических взрывов мало изучена, хотя именно такие взрывы порождали нашествия гуннов и монголов, германских и славянских племен и привели к гибели не одной империи. Если бы государственные образования Восточной Европы были послабее - евреи выкроили бы себе свою страну прямо на месте, как сделали до них венгры и болгары, выходцы из той же степи. Но повсюду были государственные рамки, еврейский демографический взрыв пошел ненаправленно и его энергия распылилась.

      Волна антисемитизма конца прошлого и начала этого века была в некотором смысле реакцией на демографический еврейский взрыв, на "еврейское нашествие". Никакого "извечного антисемитизма" не существует, так же как не существует "еврейского народа с трехтысячелетней историей". Это важно понять: если антисемитизм был временным, а не экзистенциально-извечным, как утверждают сионисты, являением, то ему наступает конец, когда устанавливается новый баланс, нарушенный ранее "еврейским нашествием".

     Итак, по Кестлеру, Поллаку, Эврону можно предложить следующую трактовку истории. Наши предки, кочевые племена Поля, были оттеснены, или продвинулись на Запад, где на них культурно повлияли их единоверцы из Германии. Со временем они приняли легенду о палестинском происхождении, как японцы верят в небесное происхождение своего императора, а римляне - в свое происхождение от воинов разбитой Трои. Тем не менее, восточно-европейское еврейство - это "на все сто" коренная национальность на том просторе, который мы называем Россией.

     Ведь Россия - это не только страна славян, и такой никогда не была. Это страна, где в древности жили три основных этнических элемента: славяне, чудь и поле, то есть племена славянские, финские и половецкие. Все три элемента участвовали в этногенезе русского народа. Наверно, можно изолировать тип чистого славянина, но он был бы редкостью в российской пестроте. Наряду с русским народом на этой же территории России живут и другие племена и народы тех же трех элементов: вепсы, мордва, татары, поморы - и все совершенно коренные на этой территории.

      Так вот, восточно-европейские евреи - такие же коренные жители России, как и русские, и татары, и удмурты. Миф о палестинском происхождении - это всего лишь миф, и любой еврей, желающий гармонизировать свое представление о мире ссылкой на древность, может избрать миф о наших мощных и совершенно здешних хазарских предках. Преимущество этого мифа хотя бы в том, что можно избежать очереди на Большой Ордынке с ее перекличками на рассвете.

      И вот, вооруженный этим мифом, я уже усмехаюсь в усы песне о вещем Олеге. Ну, было дело, расчехвостил Олег хазар. Но бывало и наоборот, да и хазары немало кого чехвостили, и даже Грузию разорили, и породили немало народов, в частности, крымских татар, караимов и "мариупольских греков" вроде Гавриила Попова, и вместе с Чингизом посчитались с внуками Олега при Калке.

      А певцам "Олега" резон прочесть книжку Льва Гумилева,(в Ленинке или в самиздате), где объясняется, что взаимоотнощения славян и Поля не были однозначно враждебными даже в дни "татарского ига". Эти элементы жили во взаимодействии, содружестве, соперничестве и терпимости - срывавшейся, когда один из них резко нарушал баланс, и возвращавшейся с восстановлением баланса.

      Сейчас баланс восстановлен, евреи заняли свое место в российской мозаике, место довольно почетное, и хотя все сейчас переживают трудное время, положению евреев ничто реально не угрожает. Уже поэтому не нужно пугать народ жупелом антисемитизма. Не надо и прельщаться сионистским маревом.

      Эти несложные мысли были обнародованы мною в еженедельном "Вестнике советской еврейской культуры" (11.10.89) и вызвали сердитый отклик с двух противоположных сторон: в журнале "Молодая гвардия" (январь 1990, стр. 152) и в московском журнале "Коль Цион", органе сионистской организации Иргун Циони (ноябрь 1989, стр. 26). Сионистов моя статья просто возмутила, - если хазары, то как же с притязаниями на Палестину? как с Сионом? как насчет извечного антисемитизма? - и они не поскупились на отборные ругательства, которые и приводить-то не хочется. Их основной довод был: так не бывает. "Молодогвардейцы" нашли в моей статье ненависть к России и "вожделенную цель - завоевание России", сравнили меня и Кестлера с Гитлером. В другом номере МГ (10, 1990) уже говорится об извечной вредоносности хазар, о том, что хазарское иго было бы хуже татарского.

       Хотя конечно, серьезно к рассуждениям об этническом происхождении относиться нельзя, да и в общем-то ничего не меняет, из хазар ли евреи, и из варяг ли древние правители Руси, но можно ответить и тем и другим. Московским сионистам, не верящим в возможность того, что целый народ выдаст себя за другого, напомним, что такой этнический камуфляж (термин) известен, и многочисленные примеры его приводятся Л.Н. Гумилевым ("Этногенез etc", ЛГУ 1989 стр. 76-78): "Оставшиеся в Самарканде тюрки носят имя своих завоевателей - узбеков, а те же тюрки, ушедшие в Индию, стали зваться монголами в память того, что триста лет назад они подчинились монгольскому царевичу... потомки персов, жившие в Бухаре, записались узбеками, а потомки тюрок Душанбе - таджиками... в VIII в. "таджик" означало "араб"... Самоназвание и феномен этноса отнюдь не перекрывают друг друга" - заключает Гумилев. К этому можно добавить, что и слово "Русь" было самоназванием варягов Содерманланда и только потом было перенесено на их славянских субьектов, наподобие того, как Северная Франция получила свое имя по завоевателям "норманнам" - Нормандия.

      В той же книге Гумилева можно найти ответ и "молодогвардейцам" - не только евреи, но и казаки, донские, а затем и все прочие - кубанские, терские, яицкие казаки - так же потомки хазар. Иными словами, нет ничего заведомо ужасного в хазарском происхождении.

      И главное, совсем не важно, каким был подлинный этногенез восточно-европейских евреев, и речь о нем зашла только потому, что миф палестинского происхождения стал опасной ловушкой, клейкой лентой, на которую как мухи ловятся практические романтики. Российские евреи - один из народов России, не больше и не меньше.

      У создателя "Патера Брауна" Честертона, католика и юдофоба начала века есть рассказ об английском лорде, род которого сопровождало страшное проклятие - чудовищное ухо, один вид которого вселял ужас. Патер Браун, священник, не верящий в мистику, срывает повязку с головы лорда и обнаруживает - вполне нормальное ухо. Еврей-финансист купил себе титул лорда и вместе с ним - легенду о чудовищном ухе. Нечто похожее произошло и в истории - еврейство Восточной Европы взяло себе легенду о палестинском еврействе с его славой, ученостью и позором.

Русская страница Исраэля Шамира