ДРУЗЬЯ ОБ ИСРАЭЛЕ ШАМИРЕ

Александр Гольдштейн

Александр Гольдштейн, наш самый известный эссеист, написал очень трогательно:

Слова Шамира исходят из раненого сердца, в них боль за униженных и страждущих: русских крестьян, палестинских арабов, ивановских ткачих. Социализм Шамира есть романтическая патерналистская система социальной защиты сирых и слабых. Его голос чист, в нем нет агрессивности, упоения силой, национализма и утомительного эпатирования. Он скорее жалуется на этот жестокий мир, в котором никому нет дела до униженных наций и социальных слоев, нежели проклинает его.

Официальный Израиль старается меня замолчать, не упоминать ни к добру, ни к худу. Такая вполне традиционная еврейская позиция, «да не будет он помянут». Даже на международной конференции израильский официальный представитель не мог себя пересилить и назвал меня просто «тот человек». А поскольку евреи так же не упоминают Христа, и называют его «тот человек», то мне это льстит.

* * *

Вообразите только, нечто областное, почвенное, страшно далекое, очень еврейское, то есть, возможно, враждебное русскому и не желающие с этим русским иметь никакого дела, прогретое библейским солнцем, просоленное средиземноморскими волнами, может быть, политически завербованное, о да, непременно и чужеродно политически ангажированное, и вот это самое еврейское, израильское, ханаанское, черт возьми (вы же давно все поняли, вы же говорящий по-русски еврей) - это "нечто" написано на чистом русском языке! Разве что с кое-какими ивритскими и арабскими вкраплениями. Сейчас-то я вижу, что неведомый Мельникову Исраэль Шамир произнес это анклавное слово.

Достоинство "Сосны и оливы" в ее абсолютной нерусскости: эта книга от корней до макушек выросла на Палестинском Нагорье (отчасти и на лужайках "зеленеющей Америки") возле родников, святых мест, феллахов, смоковниц и солдат в оливковой форме. Обряженная в простецкую робу зеленого гида по нехоженной глубинке Святой Земли - так надевают арабское платье еврейские конспираторы из специальных подразделений против террора, "Сосна и олива" является увлекательным путешествием и шишковатым отростком гремучей идеологии, ханаанским нарывом. Палестинофильское областничество с отдаленной современной проекцией на языческих идолов Ратоша и компании, анархо-коммунистическая берклианская фронда шестидесятых, почвенный антиизраильский пафос вперемешку с комплексом Отто Вейнингера, странствие дхармы в тональности Керуака или Персига с его дзэном от мотоцикла, а поверх, а сильнее всего, специями и невытравимой приправой, эпикурейское наслажденчество еврейского левого буржуа - в этом настоящий Шамир, израильский корреспондент "Правды" и Ноама Хомского, персона нон грата для здешнего правого русского литначальства, опытный дегустатор сыров со слезой, английской словесности, Средиземного моря и молений в районной синагоге, где ему тоже, должно быть, как написал про себя Миша Гробман, садится на плечо райская птица и отовсюду слышны мелодичные завывания ближне- и дальневосточных сирен, этих нежных телесных созданий.

Невысокий человек с преувеличенной еврейской внешностью палестинского феллаха, он говорил со мной о шведских пролетарских писателях и о том, что социализм по сей день остается единственной альтернативой консьюмеристской цивилизации, а потом предвкушал покупку штанов в излюбленном лондонском магазине. Я морщусь от идей "Сосны и олива" (это еще были идейные семечки по сравнению с тем, что он понаписал в дальнейшем) и готов признать искренность автора. Самое же лучшее в этой ядовитой и как бы изъеденной жуком-древоточцем книге - абсолютная ее никчемность и, по сути, безадресность. Написанная за несколько лет до последнего девятого вала русской иммиграции, она уж очень условно обращена к тогдашней компактной, но в литературном отношении призрачной группе двойных соотечественников, русских евреев в Израиле, и это им автор небрежно, не надеясь быть услышанным, советует съездить в еще до-потопную, до-интифадную, до- автономную Рамаллу, куда непременно отправился бы отдохнуть особо умный эфенди, или, например, в египетский Порт-Саид, где неприятно назваться израильтянином, но зато дешевые сигареты, и черный рынок действует легально, как в Восточном Иерусалиме, а не украдкой, как в прочих египетских городах, и много оставшихся от итальянцев да греков гостиниц и ресторанов.

* * *

Исраэль Шамир говорит вещи, от которых с негодованием отвернется любое прогрессивное сообщество, он открыто объявляет себя коммунистом, а ведь это сегодня так невыгодно и немодно. Он соглашается с доводами «американского друга», утверждающего, что нынешние руководители России и Советского Союза - послушные исполнители воли ЦРУ. Он скорбит о судьбе разваливающейся империи, которую принято ненавидеть - ''империя зла". Он усматривает в забастовке московских таксистов руку влиятельной армянской общины и прочее, в том же мифологическом ключе. На первый взгляд, Шамир говорит нечто такое, с чем вполне могли бы согласиться люди из современных необольшевистских объединений. Но все обстоит сложнее, в отличие от необольшевиков, марширующих стройными рядами и безумно обозленных утратой своих привилегий, Шамир - принципиальный одиночка. И даже аутсайдер. Или, вернее, такова его литературная позиция, литературная маска. Поэтому у произносимых им скомпрометированных слов - совсем иная музыкальная интонация, иная смысловая аура. Эти слова как бы исходят из раненого сердца - да позволено будет так выразиться, в них боль за униженных и страждущих, вернее, за тех, кого Шамир склонен воспринимать в таковом качестве - русских крестьян, палестинских арабов, ивановских ткачих (эмблематические персонажи его публицистики последних лет). Социализм Шамира есть романтическая патерналистская система социальной защиты сирых и слабых, система, по которой нередко тосковали аутсайдеры и бунтари, ютившиеся в каменных складках капитализма. Так говорил про оболганную и любимую им революцию автобиографический герой Эдички Лимонова – сидя под портретом революционера Каддафи в нью-йоркской своей комнатенке. Но голос Шамира гораздо чище, в нем нет агрессивности, упоения силой, национализма и утомительного эпатирования, присущих поздним лимоновским статьям и прозе. Шамир скорее жалуется на этот жестокий мир, в котором никому нет дела до униженных наций и социальных слоев, нежели проклинает его. Он только и может, что в бессильной тоске присоединить свой голос к тем, кто не желает расстаться со старой партийной песней. Я думаю, что этот своеобразный и капризный голос не тождествен произносимым словам. Впрочем, надеюсь, мы достаточно взрослые люди для того, чтобы самостоятельно разобраться в самих словах – не пугаясь их.

Алексей Цветков

(из книги «Иконы "новых левых"»

Один из самых заметных голосов этой борьбы на Ближнем Востоке - израильский публицист, теоретик, литератор и переводчик Исраэль Шамир. В 60-ых, диссидентски настроенным интеллектуалом, он эмигрировал из СССР и был разочарован "реакционной" реальностью Израиля. В 80-ых работал пресс-атташе Социалистической партии в Кнессете, но скоро разочаровался и в легальных левых с их "беззубым реформизмом". В 90-ых Шамир стал другом палестинского национально-освободительного движения, товарищем арабских коммунистов, своим человеком в еврейской анархистской коммуне Лифта и, по мнению некоторых популярных израильских газет, "внутренним врагом государства номер один". Помимо чисто теоретических и актуально-политических текстов, Шамир - автор блестящего продолжения оруэлловского "Скотного Двора", где остроумно обрисована "перестройка" на ферме животных, приведшая их опять в капитализм т.е. на бойню.

Михаил Гробман

"КТО НЕ С НАМИ - ТОТ НАШ ВРАГ", "ЕСЛИ ВРАГ НЕ СДАЕТСЯ, ЕГО УНИЧТОЖАЮТ", УЖЕ ДАВНО СГНИЛИ КОСТОЧКИ ТЕХ, КТО ОГНЕМ И МЕЧОМ НАСАЖДАЛ ЭТИ ЗАМЕЧАТЕЛЬНЫЕ ЛОЗУНГИ. НО ОНИ ВСЕ ЕЩЕ ЮТЯТСЯ В ДАЛЬНИХ УГОЛКАХ ДУШ МНОГИХ ЛЮДЕЙ. И ВОТ ЯВЛЯЕТСЯ ИЗЯ ШАМИР - ДЛЯ ПРОВЕРКИ ЧИСТОТЫ НАШИХ ВНУТРЕННОСТЕЙ.

ИЗЯ ШАМИР - ОДИН ИЗ НАШИХ, ТВЕРДО И ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНО ПРОПОВЕДУЕТ МНОГО ЛЕТ ПРАВОТУ НАШИХ ВРАГОВ, ОН ДЕЛАЕТ ЭТО НЕ В МИРНОЕ ВРЕМЯ, НО ПОСРЕДИ БОЯ, ЯДОВИТЫЕ СТРЕЛЫ СВИСТЯТ МИМО ЕГО УШЕЙ. КАКОЙ СТЕПЕНЬЮ СОЦИАЛЬНОГО ПОМЕШАТЕЛЬСТВА НАДО ОБЛАДАТЬ, ЧТОБЫ ВЫЙТИ В ОДИНОЧКУ ПРОТИВ ВСЕХ И ВСЯ, ЧТОБЫ БЫТЬ ПРЕДСТАВИТЕЛЕМ ДАЛЕКОГО И ЧУЖОГО ИСТЕБЛИШМЕНТА, КОТОРЫЙ ДАЖЕ НЕ ЗНАЕТ О ТВОЕМ СУЩЕСТВОВАНИИ? МУРАВЬИНЫЙ ГЕРОИЗМ ИЗИ ШАМИРА БРОСАЕТ ВЫЗОВ МНОГИМ И МНОГИМ ПАТРИОТАМ СИОНИЗМА, ТАК УЮТНО ПОРОСШИМ В ЧИНОВНЫХ ПОМОЙКАХ СОХНУТА, МИНИСТЕРСТВА  ИНОСТРАННЫХ ДЕЛ, МИНИСТЕРСТВА АБСОРБЦИИ И ПРОЧАЯ И ПРОЧАЯ И ПРОЧАЯ.

ИЗЯ ШАМИР - ЭТО НАШ ПРОТИВНЫЙ ЗАПЕЧНЫЙ СВЕРЧОК, МЕШАЮЩИЙ ЗАСНУТЬ СВОИМИ БЕСКОНЕЧНЫМИ ЛЖИВЫМИ ПЕСНЯМИ.

ИЗЯ ШАМИР - ЭТО НАША ЛЮБИМАЯ ПЯТАЯ КОЛОННА,

ИЗЯ ШАМИР - ЭТО НАШ ЛЮБИМЫЙ ВРАГ,

ИЗЯ ШАМИР – ИНТЕГРАЛЬНАЯ ЧАСТЬ НАС САМИХ

Александр Чайхорский

21/06/03 03:22:34 - Alex Chaihorsky: Wsem. 
Изя такой же предатель еврейского народа как Erwin von Witzleben был предателем немецкого. Просто умный а начитанный человек который понял (как и многие из нас) что сионизм не сработал, что еврейский национализм не оказался свободен от тех же грехов что и все другие и, пытаясь выжить в безнадежной ситуации, которую сам же на свою голову и создал, наступает, как и было предсказано большинством ортодоксальных раввинов до 1948г. на те же грабли.

Об Изе вы знаете поскольку он пищет по-русски. А почитайте хотя бы по-аглицки материалы Нетурей Карта - ортодоксального иудейского религиозного анти-сионистского объединения!
http://www.nkusa.org
Я уже не говорю про огромную анти-сионистскую литературу на идиш. А почитали бы вы слезные воззвания Иерусалимской Общины к ООН ж 1948 году с панической просьбой не заставлять их принимать Израильское гражданство и оставить их под протекторатом Арабов!

Многим сионисты запудрили мозги, включая и меня - 10 лет в отказе, был верным сионистом и убежденным к тому же. Не поехал в Изралиь только потому что проспектов работы геологом там не было ну никакой вообще. Приехал в Иерусалим из Штатов на конгресс в 1996 как сионист а уехал с такими сомнениями, что последуючие несколько лет перечитал всё заново и понял - правы были ортодоксы назвавшие сионизм еще в Герцелевские времена худшим горем Иудаизма.

Тьфу! Превратили народ музыкантов, ученых, инженеров, врачей и поэтов в народ вертухаев и карателей. Да и сами мы хороши - предпочли тихонечко забыть-затереть грехи наши большевистские, моря крови невинной пролитые в России, Средней Азии, Кавказе, Сибири. Вот бы тогда нам Изю Шамира! Так нет же - со всего мира нахлебники-восхвалители сбежались. Ну и конечно не дай Б-г кто-то против хоть слово. Андре Жида замордовали, Золя разрешил только после своей смерти дневники опубликовать. 

Легко быть в большинстве. Сытно. Удобно. Однако думающие люди в определенный момент своей жизни обнаруживают что почти всегда они, следуя своей совести остаются в меньшинстве или вообще в одиночестве. Это уже много позже им памятники ставят и записывают в национальные герои. Как русских и нерусских антикоммунистов, немецких антифашистов и будет время - еврейских антисионистов.

А пока зовите Изю всеми словами и обливайте всеми грязями - он другого и не ждет от вас. Он за свой народ в пустыне кровь проливал и бессонные ночи башкой об стену бился будучи не в состоянии примирить свою совесть с тем что его страна вытворяла. Его прозрения или ошибки, сомнения или повороты стоят много выше вашей национальной верноподданости, вашего ура-патриотозма. Кстати, если кто верит что Изя продался арабской пропаганде, настоятельно не советую искать у них работы - попробуйте лучше продаться Израильской стороне - ей-Б-гу, проще, легче, быстрее, спокойнее, и прибыльнее.
И никто вас дурным словом при жизни не назовет. Ну а если после смерти будут плевать на вашу могилу, от этого сегодняшняя-то осетрина не протухнет.

У нас с Изей много разногласий, причем по самым разным вопросам. Но то что он человек не просто честный, а патологически честный, сомнению не подлежит. Изины игры с социализмон меня раздражают. Изин недавний переход в христианство меня задел. Однако когда недавно узнал я о смерти очень близкого и дорогого мне, хотя и в прошлом, русского человека, из всех моих друзей и знакомых христиан я всем сердцем хотел чтобы именно Изя помолился за нее. Ибо молитва человека его уровня совести разбудит самое сердце мира. 

Ну и кроме того, в моем понимании еврей-христианин это из области человеческой, в отличие от еврея-атеиста. Ибо еврей-атеист это всегда потенциально еврей-коммунист. А это суть явление нечеловеческое и страшнее этого с нами ничего не случалось.

Кстати какая это всё-таки гадость - анонимный лай. Имейте, господа, совесть и честь подписать свое имя под вашими поливами.

23/06/03 03:07:37 - Alex Chaihorsky: Критикам 

1. О Холокосте (Катастрофе.
Я считаю что для честных и далеко смотрящиь людей преступления своего народа страшнее преступлений по отношению к своему народу. Оказаться на пути преступника это горе и несчастье, стать преступником самому - гораздо страшнее. И вот почему - из-за детей. У человека и народа пострадавших от геноцида могут вырости и вырастают нормальные дети. У преступников, у убийц, нормальные дети вырастают редко.

Холокост, как трагедию еврейского народа сегодня превратили в постыдный международный бизнес. И сделали это мы сами. Мы сами, своими руками, превратили величайшую трагедию своего народа в дойную корову, наложив в процессе лапу на исключительное право ставить или не ставить печать "Геноцид" на трагедии других народов. Например армянского. Армяне считают себя жертвами геноцида, а к моему изумлению еврейские организации не просто возражают, а блокируют и в ООН и в нашем конгрессе какие-либо постановления признающие это. Здесь надо оговориться - я не выступаю за то, считать армян пострадавшими от геноцида или нет. Это дело самого армянского народа. И уж точно не наше дело "утверждать" или не "утверждать" армянский холокост.

Но из-за того что превращено это дело в бизнес, естественно делается всё, что бы конкурентов было поменьше. Если у Вас есть другое объяснение, вы счастливый человек.

В Европе приняты постыдные законы сажающие в тюрьмы за "усомнения" в цифрах, методах, деталях Холокоста. Т.е. на нашу с вами национальныю трагедию свобода слова в демократических обществах не респространяется, но наши историки свободно отрицают холокост армян и по тюрьмам не сидят за это. Эт, по -вашему нормально? И было бы так если бы Холокост не был бы превращен в генератор бабла?

Когда звери терзают и убивают моего ребенка это величайшее горе и трагедия. Когда мой ребенок становится зверем сам это катастрофа всей моей жизни и катастрофа будущиь поколений моей семьи. Поэтому-то уничтожение нацистами евреев я считаю трагедией и горем а участие евреев в уничтожении российского дворянства, крестьянства, духовенства, офицерства, казачества, интеллегенции - КАТАСТРОФОЙ СВОЕГО, ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА.

2. О моей полезности или бесполезности.

Я стараюсь жить по чести и следовать завету Рабби Акибы - Не делать другим того, чего не желаешь себе. Поэтому и подписываюсь своим полным именем и городом в телефонной книге которого можно найти мой адрес и телефон. А о полезности или бесполезности нашего существования будут решать люди на земле и Б-г на небе ПОСЛЕ ТОГО КАК.

Но я рад за Вас, что Вы знаете про свою полезность уже сейчас. Шамир не ищет сыртой жизни, поймите Вы что. Это тот амый тип еврейского пророка который ходит и будет ходить среди нас и будет "глаголом жечь сердца людей". Которым это, естественно, не нравится и они хотят что бы он куда-нибудь делся. Но ходит он по Святой Земле и будет ходить беспрепятрственно, а Вы будете в него лишь плевать и бросать камни, но жизни его лишить побоитесь, ибо в глубине души, в сокровенном ковчеге сердца знаете - он прав.

23/06/03 12:34:14 - Alex Chaihorsky: AGK 
Давайте произведем мысленный эксперимент в духе Эйнштейна. 
1. Я живу в Неваде, на древней земле индейцев Паюте и Воушо. Приют мне дали, как Вы понимаете не они а люди захвативше земли сии и убедившие себя (и меня) что так будет всегда. Большинство населения Израиля находиртся в сходной ситуации - на земле захваченной у Палестицев (да, ООН санкционировало создание "Еврейского национального дома в Палестине" однако:

1. Не санкционировало создание "Еврейского независимого государства" и 

2. Имело сомнительные права принимать таковые решения без всенародных референдумов населения, т.к. ООН, 
естественно, не владело Палестиной.

3. Если признать пункт 2 правомочным и признать права ООН на распоряжение Палестиний,, тогда становиться 
нелегальными все неподчинения Израиля последующим резолюциям того же ООН.

Уже слышу вопль сионистов-соплеменников:" Так как же ты, гад, сравниваешь, мы то как-раз на свою, Б-гом 
обещанныю землю вернулись, которую у нас враги 2000 лет назад отхватили!".

Первое - не на свою, а на Ханаанскую, захваченныю нами у коренного населения войной, разбоями и насилиями (см. Библию, кн. Исход и далее, а для атеистов - сходите в любой крупный археологический музей).
Второе - Всевышний нам ее обещал после того как выгнал нас оттуда и никаких инструкций по обратному захвату отобранных территорий не оставил, а наоборот, повелел жить среди народов мира и ждать. Именно поэтому абсолютное большинство ортодоксальных раввинов не только были против сионизма, но и, как знаменитый Любавический Реббе (Шнеерзон) до конца своей долгой жизни ногой не коснулись Израильской земли под властью сионистов. Привожу его цитату в аглицком варианте:

"Regarding your question about the Zionists, allow me to respond briefly. Those who assist the Zionists will pay at the Day of Judgment, because they are causing the masses to sin. Therefore, whoever is on the side of G-d and his Torah shall not join with evildoers and not become attached to them. On the contrary, they should oppose them as much as possible." 

Кто не верит -
http://www.jewsagainstzionism.com/quotes/schneersohn.htm

А если Вы не верите в этот аргумент, то и аргумент Божественного обещания как права на Ханаан и вовсе 
недействителен, как они оба религиозные и из того же источника).

Итак, Невада. Допустим читаю я это в "Reno Gazette" завтра поутру следущее:

ООН, признав незаконным и зверским геноцид северо-американских поселенцев над коренными жителями принял решение на территории Невады создать национальный дом индейжев Воушо и Паюте.
Ну орлы наши не заставляют себя ждать, а заручившись поддержкой скажем Мексики и Перу провозят на судне морем горы Калашниковых в контейнерах с перуанскими тракторами и вот Ваш покорный слуга, вооруженный гордостью своей оружейной коллекции, Финским Лахти 1938 посмотрев на стройные ряды индейцев как привидения появившихся перед моим домом, предварительно вырезав шерифовскую бригаду сонных полицейских..

В общем против батальона Калашниковых ни я ни мои соседи воевать не стали а просто попрыгали в свои Форды и Доджи и смылись на время в пустыню надеясь на то что весь этот бред рассеется вскоре.
Не рассеялся.

Индейцы ходят гордые, наши соседи, Юта. Аризона, Айдахо и прочие Монтаны нас поддерживают, но перед мощью всей Латинской Америки и прогрессивного человечества вянут-пропадают. Наши дома по-отобрали, купчих не признают, вернутся не дают (мол, много Вас, а нас мало, перегенетите нас воими генами, какая к черту тогда будет Индейская Страна?

Мы захватываем самолеты Рено-Сан Франциско, мочим их Олимпийсую команду метателей томогавков, всё зря. 
Самовзрыаться начали. Тут весь мир испугался, как эту нашу методику возьмут на вооружение всякие недовольные и в других странах? Но наши мальчишки (а в последнее время и девчонки) очумевшие от жизни в палатках и полного отсутствия будущего, а так же отношения к себе как к скоту, продолжают подло (по мнению индейцев) и героически (по мнению Невадцев) мочить себя и индейцев где и как могут.

Те кто в мире за нас говорят - кончай мучить Невадцев. Те кто против нас - те вспоминают как мочили 300 лет назад сиу, мохауков, как одеяла оспенные раздавали, огненную воду, телок сифилитишных, как вырезали целые племена безоружных с женщинами и детьми, что индейцы назвали позже "Хуммар", в переводе - катастрофа, а по-аглицки, холокост, и душераздирающий музей этого Хуммара создали в здании "Миража" в Лас-Вегасе.

Ну вот мы и подошли к сегодняшнему дню.

Теперь вопрос Ваш - как индейцам понять, что их затея БЕСПОЛЕЗНА, что временный успех их создал такую волну ненависти людей выкинутых из их домов, с их земли, которая не умрет НИКОГДА.

Что несмотря на то что когда-то, да никто не спорит, эта земля когда-то была их, и да, миру стыдно за оспенные одеяла и огненную воду, но не быть мужику вечно пьяну вчерашней пьянкой, что сегодняшние их насилия над другими не оправдать вчерашним насилием над собой. Ну еще 50 лет, ну еще 100. Это такими-то горизонтами государственность меряться должна?

Что окружены они, индейцы, дружественным Невадцам другими штатами, и хотя сегодня они не в состоянии открыто воевать, мир меняется и обстоятельства меняются. Что в окружении врагов еще никто и никогда выжить не смог. И главное - что в мире где производится плутоний, всегда можно найти место где он плохо лежит. Или где он хорошо лежит, но за два чемодана евро его положат ненадолго плохо. 

Иначе говоря - что игра была проиграна в тот самый день, когда индейцы решили что имея за спиной ООН и Мексику, им на Невадцев наплевать. Вечная беда индейцев увлекаться дружбой с властями и сильными мира сего и высокомерно презирать народы, быдло, в данном случае Невадцев.

Но сказано было одним очень умным индейцем: "Ох, не шейте индейцы, ливрейцы..." Он именно дружбу с сильными мира сего имел ввиду, однако на ком еще Индейская Страна держится сегодня как не на сильных мира сего?

Трудно будет индейцам понять всю бесполезность их затеи. И прежде всего из-за отсутствия опыта государственности. Они управляют государством как корпорацией, а это смехотворно. Ибо цели, временные горизонты, определение успеха и поражения, понятия союзников и недругов у корпорации и государства абсолютно разные.

Надежд нет почти никаких, хотя всё больше и больше людей понимают как плохи дела и что никакой стратегии на сегодняшний день у них нет и быть не может, как не может быть стратегии борьбы одинокого пловца в окружении акул. Есть только инстинктивное реагирование. Пловца по-человечески жаль. Но о чем он думал когда прыгал в акулий океан? Ну убил он много акул. Ну много напугал. Но их целый океан и они там были и будут ВЕЧНО.

Не потому ли все посольства и консульства всего западного мира как и лаборатории, фирмы (и моя в том числе),институты и университеты завалены заявками толковых израильских инженеров, ученых, программистов?

Но вернемся к евреям. Что нужно было делать? каких ошибок не совершать? 

Задним умом каждый крепок, это правда, но и не извлекать уроков из своего опыта тоже глупо ( а это и есть думать задним умом). Думаю что вопрос для религиозных евреев (и меня в их числе) ясен - жди Мессию и не дергайся. И нечего тут больше рассуждать. Но многие из нас нерелигиозны и их мнения и чаяния не могут быть отброшены, они такие 
же люди как и мы, с теми же гражданскими и человеческими правами. Им-то как если они чувствуют тягу к исторической родине? Да на этор ворпос они сами ответили очень давно. Езжай в Палестину, откупай земли у желающих ее продать, разводи свои сады и киббуцы... Опять предвижу оклик сиониста - а арабы не давали нам жить спокойно, всякие чинили нам препятствия... Ответ следующий - 

1. Преступность евреев против евреев (например статистика убийств) в 1900-1920 гг. (т.е. когда еще не началась активная сионистская фаза настроенная на последующий захват власти) была выше чем преступность арабов против евреев.

2. Евреи мирно жили рядом с арабами на протяжении веков (Иерусалимская община особенно, Цфат, да мало ли их было, еврейских центров в Палестине) и жили много лучше чем среди христиан. Есть много свидетельств того, что исходы евреев из мусульманских стран были, как бы это сказать помягче - подогреты сионистами. Ведь чем больше ты воюешь, тем больше тебе надо мяса... Но тут я не утверждаю - свечу не держал. Но книги читал, написанные евреями, которые свечу, как они утверждают, держали.

Так вот. Так что этот аргумент тоже несилен.

Итак, покупай, селись, конечно не жди что тебя, чужака, со слезами радости будут встречать туземцы, но ты же не ради их сюда явился, а по зову земли, так вот она, земля, паши, сей...

А там глядишь, туземцам понравиться как ты тут на землю глянец наводишь, они начнут входить партнерами в твои дела, появяться общие интересы, те из них кто исхитрится выучит иврит станут активными посредниками в бизнесе, а значит побогаче, а твои соплеменники, выучившие арабский будут тем же манером зарабатывать. И уж если захочешь независимости, то будет с кем договариваться, а у них будет причина тебе сочувствовать. Не то что бы это был верняк, но уж точно лучше чем сейчас.

Но не сетуй, парень, что тебя начнут немного резать если ты станешь тут наводить свои законы, манипулировать политикой и заниматься терроризмом.

Кстати те же советы я бы дал индейцам Воушо если и когда (а случиться это обязательно) - им придет в голову забросить огненныю воду и поднять голову. Рождаятся такие люди на земле - имя им - лидеры. И тут уж предсказать ничего нельзя. Им надо израильский опыт изучить и на те же грабли не наступать, а возбудить к себе интерес, сочувствие и желание иметь с собой дело. Обратите внимание как тонко действуют у нас индейцы Хопи. 

Сейчас в Америке очень много людей, считающих Хопи носителями духовного ядра страны. Кто знает, может через два-три поколения наша страна будет просить Хопи взять под свою охрану и заботу федеральные земли Запада США. Этот подход понадежнее танковой армии будет.

Alex Chaihorsky 
Reno, Nevada. 

Русская страница Исраэля Шамира