|
|
Оставьте евреев в
покое
Немалую
бурю подняло справедливое, хотя
и недостаточное решение
правительства оставить в покое
верующих евреев и не тащить их
силком в армию. Праведный гнев и
возмущение охватили Герцлию,
Рамат ха-Шарон и Рехавию. С пылом
Николая I
правые и левые сионисты
готовы лично стричь пейсы и
забривать в солдаты верных сынов
Израиля. Среди негодующих
оказались и русские партии, что
им и вовсе не к лицу – не так уж
много их избирателей (и
избранников!) тянуло военную
лямку! Как всегда, за святым
гневом кроется невежество.
Выросло новое поколение, «не
знавшее Иосифа» (Исход, 1:8). Мало
кто из негодующих задумывался:
нужна ли армия верующим евреям?
Нужна ли она нам?
Верующие
евреи – «харедим» (богобоязненные)
или, как они сами себя называют, «адуким»
(«преданные» или «прижавшиеся» к
Богу и Торе) – жили в Святой
земле без сионистов и до
сионистов, и прекрасно уживались
с палестинцами. Проблемы
кошерности курицы они умеют
решать сами, а других проблем,
что без самолета Ф-16 или ядерной
боеголовки не решить, у них нет.
Мой почтенный прапрадед приехал
в Святую землю в семидесятых
годах прошлого века, спокойно
молился Богу, крутил пейсы,
нарожал детей, был похоронен –
до пришествия Мессии – на
Масличной горе – без помощи
сионистов. Мои многочисленные
дальние родственники и поныне
живут в Меа Шеарим, и в день
независимости Израиля подымают
черный флаг и объявляют траур.
Они
прекрасно знают, что верующему
еврею сионизм ни к чему. Трижды
сказано в Песни Песней «не
будите», и эти слова «устная Тора»,
еврейский закон, понимает, как
запрет еврею брать в руки оружие
против народов мира. Посланцев
из Меа Шеарим с почетом
принимает и президент Арафат, и
король Абдалла. В палестинском
парламенте сидит и
представитель самарянской
общины, потомков древнего
Израиля. Еще в 1918 году
палестинские лидеры –
мусульмане и христиане –
обратились к английским властям
с протестом против планов
сионизма колонизовать страну. В
своем письме
они писали: «коренные
палестинские евреи были и
остаются нашими братьями в беде
и в радости, и с ними мы готовы и
дальше жить в мире и согласии».
В
1948 году сионисты использовали
верующих евреев в своих целях –
они создали конфликт, а затем «спасли
евреев» Иерусалима. Верующие
евреи знают, что и без
сионистского «спасения» их бы
никто не тронул – так, спокойно
живут верующие евреи в Сирии,
Иране и других соседних странах.
Лишь непрерывные попытки
сионистов завербовать местных
евреев в качестве бесплатных
агентов Мосада приводят к
конфликтам и проблемам.
После
победы, сионисты конфисковали
тысячи домов и полей,
принадлежавших христианам и
мусульманам Палестины, и
поделили их между собой. Для
защиты награбленного им и нужна
армия. Верующие евреи участия в
грабеже не принимали, потому что
Тора запрещает «гезель», грабеж,
строжайшим образом. Лучше
умереть, чем стать участником
грабежа, учит еврейский закон.
Доля в награбленном досталась
богатым «израильтянам», членам
кибуцов и мошавов. Вам, читатели,
навряд ли достался бесплатно
арабский дом в Тальбие или Яффе.
Стоит ли вам и вашим детям
воевать за право сиониста,
захватившего этот дом?
Религиозные
евреи отвечают на этот вопрос
отрицательно. Они не стремятся
бунтовать и против израильских
властей, воспринимая их как
власть чужую. Они хотят жить по
традиции, установившейся много
веков назад, как живут евреи в
Нью Йорке, Москве и Тегеране.
Дайте им самим решить, как жить,
не тащите их силком в ваш
сионистский рай с его свиными
отбивными, дискотеками, порнухой.
Они не хотят ломать руки
палестинским детям, не хотят
отбивать почки безработным из
лагерей беженцев. Они хотят жить
по-своему. Очень хорошо, что
кнессет решил оставить их в
покое.
|
|
Политические
статьи Исраэля Шамира |