|
|
|
ПИСЬМО
АЛЕКСАНДРУ ДУГИНУ
Дорогой
Александр, надеюсь, вы меня помните по “Нашему
современнику”, “Завтра” и вообще.
Сеть интернета донесла до меня две ваши
статьи. Первая из них, о двух типах евреев –
замечательная. У меня есть несколько
уточнений или возражений. В каждом еврее
есть, видимо, зачатки обоих типов, иначе
большинство евреев не перешло бы из одного
лагеря в другой в эпоху перестройки. Тогда
два типа становятся просто двумя
тенденциями. Можно попытаться объединить
обе тенденции в рамках одной сверхличности,
“небесного Израиля”. Эта сверхличность, в
борьбе с другими народами, проявляет то
одну, то другую ипостась во имя одной цели (а
не двух различных). Пессимист скажет, что
цель сверх-Израиля – покорение мира, а
оптимист – конечное освобождение
человечества. Этот подход позволяет решить
вопрос, который вы ставите – не могли, мол,
эти пылкие большевики лгать. Нет – так же
как не лжет рука, толкающая в грудь, и нога,
дающая подножку, хотя они действуют в
противоположных направлениях.
Но есть и другая дихотомия. Одной еврейской
тенденции – национализму, сопряженному с
ненавистью к “гоям” (“Израиль”) -
противостоит гуманистическая
причастность к душе Христа (“Авраам”). Вот
вам уже четыре варианта тенденции:
страстный + злобный, страстный + добрый,
жадный + злобный, жадный + добрый. И тут
скажу о вашей (во второй статье, в “Завтра”)
попытке найти себе новых, невероятных
союзников, на этот раз – израильских
крайне правых. Они страстные, да, но они и
злобные. Ненависти к “гою” у них не меряно.
Если они недовольны Америкой – то лишь как
ребенок – матерью, которая не разрешает
отпилить голову котенку. К этому типу
относятся Либерман и прочие упомянутые у
вас евреи.
Главная дихотомия евреев в Израиле – не
вопрос принятия или отвержения Нового
мирового правительства, но – отношение к
гою. Очень немногие считают гоя –
человеком. Прочие делятся на тех, кто хочет
гоя практически использовать, и дать ему
возможность дышать, и тех, кто хочет гоя
мертвым (ссылаясь на заповедь об Амалеке и
т.д.) или вне пределов досягаемости. Гои у
нас – это палестинцы, автохтонные
обитатели Палестины.
Не понимаю, почему вы называете ваших новых
союзников - “автохтонными”. У этого емкого
слова должен быть какой-то смысл, это не
заклинание! Как можно называть “автохтонными”
- вчерашних иммигрантов, колонистов и
колонизаторов? Неужели стоит еврею
подняться на 800 метров над уровнем моря, как
он сразу становится представителем
евразийского автохтонного горного
населения?
Спор между разными сионистскими течениями
– это спор между хорошим и плохим
следователями, где каждое слово следовало
бы закавычить. Вы правы – сионизм возник
одновременно с прочими национал
социалистическими движениями Европы, и его
близкое родство с немецким национал
социализмом неоспоримо. Это движение
крайнего национального эгоизма и
эгоцентризма, исключающее подлинное
сотрудничество (в отличие от циничного
использования) с национальными элементами
других народов. Только неисправимый
романтик и сентименталист может искать с
ним союза.
Несмотря на романтическую веру в обратное,
русские националисты не смогли бы
договориться и с немецким национал
социализмом. Нацисты охотно играли в эти
игры, чему примером – армия Власова, дружба
с Бейтаром, с прибалтийскими, украинскими,
французскими националистами, но не
забывали о своих интересах. Они хотели
поработить эти народы, и “союзникам” была
уготована лишь роль полицаев. Попытки
независимого поведения националистов во
всех странах оккупированной Европы были
жестоко подавлены. Националистам пришлось
сражаться против своего народа в интересах
немцев.
Несколько дней назад в таком же положении
оказались про-израильские силы Южного
Ливана. Если в начале 80-х годов у некоторых
маронитов Ливана была иллюзия
сотрудничества с сионистами, исторический
опыт двух десятилетий показал, что
сионистам нужны палачи, мастера заплечных
дел, каратели, готовые исполнять их приказы.
Все этнические общины Ливана дружно
ненавидели своих петеновцев и власовцев, и
перед лицом этой ненависти “Армия Южного
Ливана” растаяла, аки тать в нощи.
Относительно кажущейся вам “поддержки
России”. Правые сионисты хвалили Россию за
войну в Чечне, потому что она сыграла им на
руку, создала постоянный конфликт между
Россией и миром ислама, превратила Россию
из защитницы Третьего мира в малую
империалистическую державу, пособницу
НАТО и Америки, второстепенную
колониальную державу, вроде салазаровской
Португалии, способную выполнять функции
мелкого местного жандарма в рамках
мирового империализма. Они боятся того, что
окрепшая Россия возродит созданный
Советами союз с народами Ближнего Востока,
в том числе палестинцами. И упоминавшийся
вами Агурский тоже мечтал натравить Россию
– на мусульман во имя Израиля.
Выбор союзников в Палестине не лежит между
левыми и правыми сионистами, как в России
подлинный выбор не стоял между Явлинским и
Путиным. Цели у сионистов-“атлантистов” и
сионистов-“евразийцев” одни и те же,
только способы ее достижения разнятся. “Мирный
план” Осло – создание “независимых”
резерваций для палестинцев – не лучше
прямого насилия правых. Шум против Осло –
скорее декорация, призванная скрыть
подлинный характер плана Осло. Так, в 1947
году правые сионисты шумели против плана
ООН (мондиалистов) о разделе Палестины,
левые сионисты согласились с планом, а все
окончилось изгнанием палестинцев, победой
сионизма и международным признанием для
Израиля. Палестинцы давно поняли, что
многообразие методов и школ у сионистов –
это талмудический спор, как лучше зарезать
пасхального агнца.
Друзья России в Святой земле – это те
палестинцы и израильтяне, которые стоят на
позициях интернационализма и анти-империализма.
Самые последовательные противники Америки
в нашем регионе – православный палестинец,
уроженец Иерусалима, профессор “Колумбии”
Эдуард Саид и еврей из МИТ Ноам Чомски,
которых я поддерживаю из своей Яффы.
В моей книге “Сосна и олива” (1987 г., ее
можно увидеть на моем сайте www.welcome.to/shamir)
я тоже обратил внимание на саббатианцев
наших дней, и написал, что могло бы их
повернуть к добру. Может быть, в другой
ситуации еврейские религиозные радикалы
смогли бы преодолеть свою расовую
ненависть к гою и пойти по пути Саббатая
Цеви, тенденции “страстный + добрый”. Но
пока в Израиле этого не произошло. Меня
восхитили ваши слова о том, что евреям есть
место в Евразии. Это замечательно. Но
наверное, не только мистическая хасидская
страстность требуется для этого, но и
положительный знак этой страстности (отрицание
ненависти к гою). В “красно-коричневой”
компоненте сионизма оказалось куда больше
чисто каннибальского, чем в русском
варианте.
Поэтому поселенцы из Хеврона – совсем не
подходящие союзники, они еще больше
подорвут и без того пошатнувшиеся узы
России с палестинцами, подлинными
автохтонами горного региона. Весь их анти-американизм
создан на американские деньги и
раздувается американскими евреями.
Вы, Александр, с вашим сатанизмом слишком
далеко заходите. Есть такие дьявольские
силы, с которыми не стоит пытаться дружить.
Недаром даже немецкие национал-социалисты
уклонились, в конце концов, от
многочисленных предложений сионистов о
дружбе.
Искренне Ваш,
Исраэль Шамир (Роберт Давид)
Сокращенный вариант опубликован в газете Завтра
|
|
Политические
статьи Исраэля Шамира |
