Разделяй и властвуй.

Конгрессвумен Синтия МакКимми,  чернокожий депутат от штата Джорджия,  была успешно провалена на праймериз сионистским лобби, поскольку не выразила безоглядного доверия еврейскому государству. Слепая поддержка Израиля американскими политиками напоминает торжественную клятву повиноваться инструкциям еврейской верхушки, как в вопросах, далеких от обыденной жизни простых американцев, таких как конфликт в Палестине, так и в основных направляющих американской политики. Эта  линия не может обойтись и без некоторой доли участия со стороны негров.  

Тем не менее, Стивен Стейнлайт,[I] директор национального департамента американского еврейского агентства, откровенно призвал евреев поддержать «наши теперешние привилегии, успех и политическую власть» при сокращающемся влиянии со стороны афро-американцев, латиносов и других не-белых. Он заявил: «они не чувствуют благодарности, смотрят на евреев только как на наиболее привилегированных и могущественных белых американцев». Он предложил использовать «еврейскую власть, сконцентрированную в Голливуде, на телевидении и в индустрии новостей», с целью разделять различные американские движения и властвовать над ними.

II

Девиз «разделяй и властвуй» стал логическим завершением длительных «особых отношений» между евреями и афро-американцами. Это началось в 50-е и 60-е годы, когда американские евреи были самыми важными и могущественными друзьями черных. Сейчас это выглядит как что-то из области фантастики, но первыми, кто поехал в южные штаты и поддержал негров в их борьбе за свои права, были еврейские активисты. [II] Но даже и тогдашние сливки еврейского общества – нью-йоркские банкиры и владельцы газет оказались на стороне афро-американцев.

Это был неожиданный альянс, учитывая, что еще с 16 столетия  еврейские дельцы активно занимались работорговлей. Один из выдающихся еврейских лидеров р. Исаак Меир Вайс, оппонировал Линкольну и поддерживал право «покупать и продавать черных дикарей». [III]Часто говорится, что еврейская традиция проповедует равенство между людьми и благородство взаимоотношений, но Маймонид – ведущий еврейский религиозный автор отрицал гуманность по отношению к черным и благословлял рабство.[IV]

Еврейская поддержка прав негров была лишь практическим шагом, цель которого - продвинуть собственные интересы с помощью разгневанных и энергичных афро-американцев.  В те дни евреи были еще как бы отдельным социальным слоем, удаленным от традиционных элит. «Элита парий», шутил по этому поводу Ленни Бреннер. Лобовая атака негров, поддержанных еврейскими активистами, удалась: старые элиты вынуждены были раскрыть двери перед еврейством. Однако, с интеграцией евреев в новую элиту, их  активность резко пошла на убыль. Революция 1968 года была предана. Ведущие либеральные еврейские СМИ, такие как «Нью-Йорк Таймс», начали проповедовать новую политику - этакий коктейль из неолиберализма и еврейского доминирования. Активисты сменили профиль: кто ушел в бизнес, кто стал маргиналом, вступив в противоречие с режимом «меритократии».

Черные солдаты революции лишились своих партнеров, и даже хуже, они оказались атакованы вчерашними союзниками. Мартин Лютер Кинг был убит тогда, когда движение за равноправие черных настолько распространилось, что достигло пределов богатых еврейских предместий. Когда негры начали выступать и в северных областях США, Кинг был убит, а его движению наступил конец. Каждому свое: евреям – их влияние, неграм – их гетто.  

Как отмечает Ленни Бреннер,[V] поворот на 180 градусов произошел в 1967 году, когда ведущие еврейские учителя и юристы Нью-Йорка приняли участие в акции  против предоставления  чернокожим детишкам («этим грязным ниггерам») равноправия: возможности получить приличное образование, чтобы они потом могли стать компетентными специалистами.

III

У человека постороннего может сложиться представление, что мы, евреи – профессиональные двойные агенты, что мы, проповедуя права черных,  только и мечтали, как воспользоваться плодами этой кампании, продвигая свои интересы. Но я человек не посторонний, поэтому хорошо понимаю характер этой кажущейся двойственности. На самом деле, молодые еврейские активисты революционной эпохи 60-х были искренними, честными людьми, но их успех оказался возможен в значительной степени лишь благодаря поддержке родителей – еврейских банкиров и медиа-элиты.  Когда элита сделала поворот на 180 градусов, революционеры проиграли, оказавшись в роли солдатов, оставленных на линии огня своими командирами. Эта была глубокая личная трагедия для многих из них. Небольшим напоминанием о некогда прогрессивных еврейских силах были несколько лидеров, переживших революционные годы, однако это не привело к возрождению движения. После 1968 года многие молодые и пассионарные евреи были отправлены своими родителями в Израиль.

Часто говорится, что впечатляющая победа Израиля в шестидневной войне 1967 года ознаменовала поворот международного еврейства в сторону сионизма. Но эта точка зрения, озвучиваемая в частности Норманом Финкельштейном, не выдерживает критической оценки. В 1956 году Израиль одержал не менее убедительную победу, но она так и не стала событием для американских евреев. Зато в 1968 году они повернулись в сторону Израиля по многим причинам. И одна из них в том, что сионизм выступил в роли альтернативы лево-революционному радикализму еврейской молодежи, нейтрализовав последний.

Предательство идеи равенства было рациональным шагом еврейской элиты. Революция чем-то похожа на брак между людьми: каждый вступает в него по своей причине. Как и в браке здесь случаются измены. Термидор еврейской верхушки был ничем иным как нормальной реакцией буржуазии на успех революции, зашедшей слишком далеко.  Еврейской элите было на самом деле наплевать на негров, равенство, «детей-цветов», она просто использовала их для изменения традиционной структуры общества. 

В этот же период мы наблюдаем рецидив антисемитизма, традиционно имевшего ультраправые корни. Антисемиты использовали представление о евреях, как о криптокоммунистах, но после 1970 года даже Чингиз Хан бы в это не поверил. Левое крыло, включавшее в себя много евреев (образца до 1968 года), пребывало в состоянии растерянности от изменившейся позиции некогда дружественного ему еврейского общества. Сейчас, спустя   несколько десятилетий выросло новое поколение левых. Растерянность в их рядах  сменилась гневом.[VI]

«Еврейская община прошла большой путь развития,  превратившись в одну из самых богатых и влиятельных групп американского общества», пишет Антон Баумгартен[VII] и спрашивает: «Что было отправной точкой для этого пути? Когда и как еврейские буржуа получили доступ к власти, невзирая на  антисемитский истеблишмент, как им удалось проникнуть в среду крупного финансового капитала, его святую святых – Уолл Стрит? Какую роль во всем этом сыграло движение 60-х годов за права граждан, рупор этого движения «Нью-Йорк Таймс», борющаяся не столько за права черных, сколько за права еврейских банкиров?».  

Очевидно, вскоре после этих событий, произошел поворот, многие черные активисты были дискредитированы еврейскими СМИ, другие стали послушными орудиями еврейства. В 1978 году советником по национальной безопасности Збигневым Бжезинским был составлен секретный доклад NSC-46 , в котором движение черных открыто противопоставлялось еврейской общине. С этого же времени начинает свои активные действия реакционная еврейская группировка Лига Защиты Евреев , призванная уничтожать или ставить иные препятствия лидерам, не устраивающим еврейство, в том числе и черным, таким как Синтия МакКимми и ее единомышленники. ФБР откровенно потворствует этой экстремистской банде, свободно действующей  в США и Израиле.

Подающий надежды чернокожий дипломат Энди Янг был отозван со службы,  его карьера рухнула, когда он посмел выказать дух независимости. Он последовал за всеми другими, за Синтией, за теми, кто попытался вырваться из-под еврейского контроля, навязываемого чернокожим лидерам. Увы,  нет ничего удивительного в том, что позиции афро-американцев во всех областях общественной жизни в настоящий момент падают, в то время как влияние организованного еврейства день ото дня растет.

IV

В этом году я посетил Атланту, родной город Синтии МакКимми. Это современный мегаполис с высокими небоскребами в деловой части города и просторными пейзажами традиционной «двухэтажной Америки» на окраинах. Почему то никакого духа Скарлетт О’Хары в этих местах не ощущалось. Я был гостем Университета Эмори – лучшего в городе.  Я приехал с проповедью мира  между евреями и арабами на Святой Земле. Еврейские студенческие организации призвали к бойкоту моего выступления. Они предложили оплатить все издержки, лишь бы не дать мне слова. Лекция все же состоялась, я за нее ничего не получил, более того, Университет Эмори не оплатил мне даже транспортные расходы, что оговаривалось ранее.

В Атланте я стал свидетелем действительного положения черных. После стольких боев с Ку Клукс Кланом, после стольких сражений за равноправие, что мы видим? В элитном университете Эмори евреи составляют 40% от числа всех обучающихся, тогда как многочисленная афро-американская община представлена лишь 10 процентами. Еврейская молодежь в основном приходит в университет не из государственных многонациональных учебных заведений, в которых учились их родители, а из еврейских частных школ, где выше уровень подготовки.

Итак, негры не могут конкурировать с евреями при поступлении в университеты, зато они обильно пополняют американские тюрьмы. В то время, как процентное соотношение студентов – евреев продолжает увеличиваться, «количество чернокожих заключенных возросло почти пятикратно и превысило число негров - студентов», сообщает Нью-Йорк Таймс. [VIII]Если двадцать лет назад на 150 тысяч негров - заключенных приходилось 500 тысяч  негров – студентов, то сейчас при незначительно возросшем числе последних, мы имеем 800 тысяч негров – заключенных!

Негры начали, наконец, осознавать: их дело - дрянь. Черный комментатор[IX] выразил чувства, которые испытывают многие афро-американцы: «Поражение на выборах Синтии МакКимми означает одно: немедленное прекращение каких бы то ни было «особых отношений» между афро-американской общиной и основными течениями еврейства. Дело шло к разрыву уже долгое время. Начавшиеся в 70-х годы неослабевающие атаки еврейства на любую попытку негров изменить свое положение к лучшему, привели нас к нынешней ситуации, когда сотрудничество между нашим организациями стало невозможным.

Еврейский мейнстрим  в США и Израиле сегодня является  носителем крайне правых, расистских взглядов. В соответствии с иудео-христианской моралью и своими практическими потребностями, они делают все, чтобы подорвать независимость и сплоченность афро-американской общины. Они устраивают карьеры своих черных марионеток, чтобы скрыть истинные стремления людей. Так могут поступать только враги! Их действия жестоки и циничны. Они хвастают своим могуществом, бесцеремонно вмешиваясь в политику черного сообщества. Они лгут о своих противниках и очерняют их, сговорились навязывать черным своих кандидатов. На левом фланге еврейства – мертвая тишина. Что это может означать для нас? Очередную подлость? Капитуляцию перед расистами?»

К этим словам прибавить нечего. Еврейско – негритянские «особые отношения» были провозглашены много лет назад[X], но сейчас еврейская верхушка похоже окончательно решила поддерживать расистов. Я писал об этом в своей статье  Poisoning Wells[XI]:

««Они воруют наши деньги и насилуют наших дочерей» -  основной тезис, который продвигает еврейская пропагандистская сеть - этот спрут, опутавший весь земной шар своими щупальцами. Вглядитесь повнимательнее в этих послушных журналистов, почтенных университетских профессоров. Гитлер или Сталин никогда не имели такой изощренной и могущественной системы для промывки мозгов. И вот эта пропагандистская машина лепит образ врага, этакое пугало – черного садиста и насильника, срезающего ради вожделения белую  кожу со златоволосых арийских девиц - датчанок.  Фильм «Люди в черном 2»  как будто специально придуман для поклонников Ку Клукс Клана. Большой негр с большим ножом и большими зубами нападает на белую женщину в парке. Продюсер этого фильма – знаменитый создатель «Списка Шиндлера» Стивен Спилберг ».

V

Афро-американцам следует хорошо обдумать свои дальнейшие действия. Они должны найти новых союзников. Они должны доказать свою способность действовать. Поражение Синтии МакКимми наглядно продемонстрировало, насколько исчерпала себя двухпартийная система. Она ведь уже не принимает в расчет, что есть еще какие-то черные американцы, у которых тоже есть свои интересы и права. Будьте милосердны, господа, люди устали от вашей двухпартийной лжи. Настало время поменять приоритеты, сформировать новые институты власти, оставив в прошлом систему, основанную на ненависти и конкуренции.

Жители Юга: черные и белые, коренные американцы и иммигранты должны жить вместе и свое будущее устраивать сообща.  Враждебность, импортируемая из Нью-Йорка в гигантских дозах, имеет лишь одну цель: «Разделяй и властвуй». [XII]О связях экстремистов от Ку Клукс Клана до черных пантер со спецслужбами не говорит только ленивый.

Несколько дней назад Нью-Йорк Таймс устроила вдруг неожиданный промоушн кампании Мэтта Хэйла, расиста[XIII]. Пишет Фрэнсис Бойл, хорошо известный юрист и друг Палестины: «Еще недавно Хэйл был никто. Обычный  расист-фанатик из Центрального Иллинойса. Так было до тех пор, пока он не пришел к магнату Дершовицу, который  вложил десятки миллионов долларов  в его раскрутку в различных СМИ. Хэйл буквально изливает свою ненависть на черных, евреев, азиатов, а сейчас также и на латиносов и коренных американцев. Однако к Лиге Защиты Евреев, Хэйл относится вполне толерантно».

Южане должны понять, какие силы выдвигают идеи ревизии прошлого и поняв, отвергнуть эти идеи. Путь конфронтации – это путь ведущий в никуда, и хорошо, что есть люди, осознающие это. Наследие рабства не должно означать вечную конфронтацию. Российские крепостные крестьяне были освобождены в 1861 году, почти одновременно с освобождением негров от рабства. Однако, потомок крепостного крестьянина не чувствует никакой ненависти к потомку помещика и наоборот.

Партия войны продолжает создавать в прессе демонический образ основных народностей юга Америки. Они представляют белых как расистов и линчевателей. Они представляют черных как тупых, ленивых преступников. Они представляют иммигрантов как «мерзких поклонников кровавого Усамы». Тем не менее, в Атланте есть еще люди, которых не смогли одурачить. И эти люди поддержали на выборах Синтию.

Память о конфедерации не должна никого разъединять, напротив, она может стать тем склеивающим веществом, которое объединило бы людей разных национальностей. Смешанные браки нередки на юге США, поэтому не секрет, что так называемые черные и белые американцы часто друг другу отдаленные родственники: братья или кузены. Поэтому вражда между ними настолько же нелепа, как скажем вражда между мусульманами – суннитами и мусульманами - шиитами. Гражданская война оставила много лет назад юг Америки в руинах, она не принесла счастья ни белым, ни черным. Но люди могут жить мирно, для этого нужно лишь отвергнуть бессмысленную вражду. Тогда все надежды стремящихся к власти через разделение рассыплются в прах.

 

  Вольный перевод вебмастера сайта leftisrael.narod.ru.

 

ПРИМЕЧАНИЯ АВТОРА:


 

[II] Arthur Liebman, Jews and the Left, quoted by Lenni Brenner, Jews in America Today, p. 227

[III] Hertzberg, Jews in America

[IV] Вы не найдете этих слов в английском переводе, т.к. они были вырезаны издателем – американским евреем, поэтому рекомендую обратиться к ивритской версии. Или к труду Исраэля Шахака «3000 лет еврейской религии»

[V] Lenni Brenner, the Jews in America, Saki Books, London

[VI] See Love’s Labours Lost, on my site http://www.israelshamir.net/ 

[VIII] Y Times August 28, 2002 Study Finds Big Increase in Black Men as Inmates Since 1980 By FOX BUTTERFIELD

[X] Jonathan Kaufmann, BROKEN ALLIANCE: THE TURBULENT TIMES BETWEEN
BLACKS AND JEWS IN AMERICA (Charles Scribner's Sons, 1988); 

[XII] Читайте еще раз эту статью, если не поняли

[XIII] NYT August 30, 2002 By NICHOLAS D. KRISTOF

 

Политические статьи Исраэля Шамира

Русская страница Исраэля Шамира


Home  English Articles  French Articles  Hungarian Articles  Italian Articles  Norwegian Articles  Polish Articles  Russian Articles  Spanish Articles  Friends and Foes  Talmud Translated  Discussion Board  Feedback  Picture Gallery  Search  Donations  Site Map

Send web related mail to mailto:webmaster@israelshamir.net  and send mail with questions or comments about this web site to info@israelshamir.net

 Last modified: November 23, 2002