Исраэль Шамир
Они вырвались, рискуя жизнью, стремительным натиском преодолели
сопротивление армии, разрушили ограду, перелезли через колючую проволоку, стерли
границу между двумя государствами, совершили героические подвиги, понесли потери
– а потом пошли в магазин и купили хлеба для своих детей. Они опровергли лживый
образ палестинцев, который евреи пытались внедрить в мировую совесть – диких
фанатиков, желающих только насилия. Вместо этого, люди вырвались из тюрьмы и
купили хлеба. Что означало –еврейские тюремщики морили их голодом. Невозможно
представить более убедительной картинки с Ближнего Востока, чем эти отцы
семейства, несущие домой хлеб. Они обычные, эти жители Газы, совсем как мы с
вами – они живут обыденной жизнью, работают в банке или в гараже – но с ними
поступают, как в средневековье. Сначала их ограбили и заперли в Газе, где с ними
обращались так, как нельзя обращаться даже с собаками. Им не разрешали ездить по
шоссе, если по нему едут евреи, им не давали навестить ближайших родственников,
живших всего в километре от них. А затем, блокада. Без еды, нечем кормить детей.
Без будущего, с таким соседом как Израиль. Их единственная вина – они не евреи,
хотя, - ирония судьбы - многие из них – потомки евреев, в том числе со
знаменитыми еврейскими фамилиями, которые приняли Христа или пророка (Мухаммеда
– пер.)
Предполагалось, что они будут страдать потихоньку, но у жителей
Газы довольно чувства собственного достоинства. Они голосовали за Хамас против
воли США и Израиля, и они выгнали банду коллаборациониста Дахлана. А сейчас они
штурмовали ограду, и тем дали нам урок: ничего нельзя сделать в рамках законов,
установленных врагами. Тут необходима Революция. Когда отважные жители Газы
вернулись с хлебом и рисом, солью и одеялами, овощами и овцами, евреи были
решительно недовольны. Эти туземцы забыли, что мы для них как бог, мы даем, и мы
наказываем, мы кормим, и мы морим голодом. Вместо того, чтобы смириться со своей
участью, которую мы для них предназначили, они взяли свою судьбу в собственные
руки. С хлебом и рисом они пронесут оружие, и нам придется отложить большую
облаву, насчет которой мы договорились с Джорджем. Евреи предпочитают нападать
на безоружных.
Египтяне также разочаровали евреев. «Я полагаю, Египет знает,
каковы его обязанности», - сказал надменный израильский генерал Эхуд Барак.
Обязанности, порученные им египтянам – должность тюремщика их палестинских
братьев. «Жители Газы никогда не посмеют прорваться из осады на Синай, - писали
израильские умники всего за неделю, за день до того – египтяне встретят их
смертельным огнем». Когда выстрелы и впрямь прозвучали, израильтяне были
счастливы. Эфи Эйтам, право-религиозный еврейский политик, похожий на
«откормленную кошерную свинью в ермолке» (термин Гилада Ацмона) написал статью в
«Едиот Ахоронот», проливая крокодиловы слезы. Мы, евреи, такие мягкосердечные и
милосердные по сравнению с египтянами, писал он. Но Мубарак еще не готов к
самоубийству, и он знает, что всему есть предел. Он приказал солдатам прекратить
огонь. Евреи завыли, что египтяне должны немедленно восстановить стену и
предоставить фунт человечины согласно договору. Все впустую. Мубарак не хочет
отправиться вслед за Садатом в ад.
Глубоко разочарованные, наблюдали евреи за потоком людей,
вышедших из их тюрьмы на короткий перерыв. Но ведь евреям не угодишь. Палестинцы
должны перебить друг друга в гражданской войне или умереть от голода, чтобы
угодить евреям.
Мой дед так и сделал, он умер от голода в 1942 в гетто
Станислава. Немцы и их украинские квислинги сделали с евреями то же, что евреи
сделали с жителями Газы: они заперли их в гетто и оставили их умирать с голоду.
Лозунги нацистов также были взяты у Барака с некоторыми изменениями: «они должны
страдать потому, что их руководители – наши враги, они должны быть наказаны за
терроризм своей революции, пусть голодают за то, что их братья нападают на
немецких солдат и бомбят немецкие города». Мой дед Исраэль – я назван в его
честь – умер от голода и холода, им даже не пришлось стрелять в него, он не был
достоин «прицельного убийства» (израильский термин для убийства палестинцев без
суда – пер.)
Но постой, скажете вы, как могли Барак и Ольмерт, моря голодом
палестинцев в Газе в 2008 году, повлиять на немцев в 1942? Как могут они быть
виновны в смерти моего дедушки? Ответ заключен в тайном языке еврейского
мистицизма «эйн мукдам, ейн меюхар бэтора» (буквально – «в Писании нет ни
прежде, ни потом» - пер.) Последовательность событий – в священном писании и в
реальном мире – не существенна, потому, что все события и их предполагаемые
последствия происходят в том же самом мета-времени, вечном порочном круге, где
кот-преследует-мышь-которая-пугает-слона-который-давит-кота. В христианской
теологии метафизическое мета-время называется каирос, а не
хронос (обычное время), в мета-времени сливаются прошлое, настоящее и
будущее в одно мета-мгновение. Пуанкаре и Эйнштейн перевели эту концепцию на
язык науки, когда назвали время всего лишь одним из измерений.
Дуглас Адамс популяризировал это в своем романе: герои
возвращаются в прошлое, чтобы решить проблему, но решение имеет свою цену. Они
спасли рыбу, но дронты вымерли, они получили больше музыки Баха, но потеряли
поэзию Кольриджа. Люди не знают, что мир изменился, что у них теперь больше
Баха, но меньше Кольриджа. Только те, кто могут выйти за рамки времени, знают:
мир все время изменяется в результате наших поступков, и эти изменения идут как
«назад», так и «вперед», потому, что на самом деле нет никаких «назад» и
«вперед». Так, армяне убили и изгнали азербайджанцев, и их предков выслали в
пустыню страдать от рук курдов, а потом курды пострадали за это преступление и
за поддержку американо-сионистской оккупации.
Некоторые вещи еще не произошли, но они будут: когда я слушаю
как евреи (поляки, украинцы, американцы) настаивают, что «Сталин был не лучше
Гитлера» и что «нет разницы между нацистами и коммуняками» и о «русском
антисемитизме», я знаю, что в следующем будущем Красная Армия не победит немцев,
не освободит Польшу и Чехию, не откроет ворота Освенцима и Треблинки.
Мир справедлив, и господь справедлив. Он наказывает
неблагодарных, отменяя события, за которые следовало благодарить.
Совершите зло сегодня, и прошлое измениться и отомстит. Морите
голодом Газу и ваши деды умрут от голода. Пытайте палестинцев, и ваших предков
будет пытать инквизиция под теми же предлогами. Превратите Хеврон в тюрьму для
жителей, и евреев начнут убивать там в 1928 году. Преступление евреев против
палестинцев наказывается сейчас. Не спрашивай, кого морят голодом и кого пытают:
это кто-то близкий тебе.
Перевод с английского Аллы Никоновой
При использовании этого материала ссылка на Лефт.ру
обязательна
