Ангелу Иерусалимской церкви скажи

Исраэль Шамир 

На этой неделе владыка Феодосий, архиепископ Севастийский, снова вершил службу в Храме Гроба Господня – после продолжительного перерыва. Патриарх Иерусалимский Феофил Третий пошел на мировую, и снял запрет на служение с владыки Феодосия. Так закончился период острого конфликта в православной Церкви Иерусалимской между греческим духовенством и высшим палестинским иерархом.

Конфликт обострился несколько месяцев назад, когда патриарх отказался исполнить обещание, данное королю Иордании и президенту Палестины. Напомним, что в православной Иерусалимской Церкви, древней автокефальной византийской патриархии, сложилось необычное положение – все высшее духовенство греки, а все миряне и большая часть белого духовенства – коренные палестинцы-арабы. Верующие были недовольны этим, – а темные сделки патриархии по продаже палестинских церковных земель – евреям и вовсе привели церковь на грань раскола. Предыдущий патриарх Ириней, заподозренный в торговле землей, был смещен синодом, и новоизбранный патриарх Феофил обещал королю Иордании и президенту Палестины постепенно нормализовать положение в церкви и возвысить палестинское духовенство.

От Феофила не ожидали, что он в одночасье все переменит, но заметные перемены требовались, для того чтобы  успокоить народное возмущение и укрепить ослабшее доверие к церкви. Владыка Феодосий, популярный и любимый в народе палестинский иерарх, мог бы привести эту древнюю церковь к миру и согласию, если бы нынешний патриарх Феофил понял и поддержал его. Но Феофил и его окружение попытались минимизировать контакты с Феодосием. Архиепископом его избрали, но не ввели в синод, не дали церкви, не дали офиса, исключили из формальных и неформальных обсуждений, практически бойкотировали его.

Греческому духовенству была не по сердцу его популярность в народе. Им не нравилось, что верующие провозглашают его – будущим патриархом Иерусалимским. Не нравилась им и его любовь к России и к Русской Православной Церкви, в которой владыка Феодосий видит естественного лидера православного мира. Они боялись допустить хотя бы одного не-эллина в свое святая святых – в синод.

После долгих и безуспешных переговоров, миряне и белое духовенство иерусалимской церкви собрались в Аммане, в Иордании, и публично осудили действия синода. Они обратились к королю Иордании Абдалле Второму и к президенту Палестины Махмуду Аббасу с просьбой о помощи. В ответ патриарх запретил владыку Феодосия к служению. Но король Абдалла отозвал свое признание патриарха Феофила, а когда патриарх поехал в Иорданию, пограничная стража не пустила его в страну. Палестинское духовенство, со своей стороны, перестало пускать греческих архиереев в свои храмы, прекратило переводить им деньги.

Президент Палестины Махмуд Аббас созвал специальную комиссию по урегулированию конфликта под руководством Насера Кидва, бывшего палестинского посла в ООН. В результате патриарх Феофил снял свои запреты, и возвратил владыку Феодосия к служению.

Церковь получила короткую передышку, чтобы разобраться и справиться с раздорами. Несомненно, конфликт вспыхнет с новой силой, если в ближайшее время патриарх не сделает владыку Феодосия архиепископом не только на словах, но и на деле: введет в синод, даст храм и епархию, возложит на него права и обязанности по окормлению церкви, а также расширит представительство коренных палестинцев в церковной иерархии.

Это необходимо сделать – иначе православие на Святой земле может остаться крошечным островком в патриархии, лишенной мирян и церквей.  Ни один народ не потерпит, чтобы его душа (а церковь – душа народа) полностью управлялась импортным высшим духовенством. И ведь не дикие туземцы, вчера пришедшие к вере Христовой, которые требуют окормления извне – палестинцы, жители Назарета и Вифлеема, Иерусалима и Яффы – сыны самой древней Матери-Церкви, основанной Иаковом Братом Господним, потомки апостолов, получившие свою веру непосредственно от Иисуса Христа. Не плохи и греки, оплот Византии – от них получили веру и русские, и болгары, и прочие православные люди. Они хранили ее огонь в самые трудные времена. Я знаю греческих монахов на горе Афон и в Святой Земле. Глаза их светятся добротой к людям и верой Христовой. Чтобы спасти иерусалимскую церковь от раскола и развала, этим замечательным людям нужно пойти на исторический компромисс.

Мало иерусалимской церкви этого конфликта – в спину дышит еврейское государство, захватившее Иерусалим и покушающееся на церковные земли. Патриарх Феофил не может получить признания евреев, пока он не согласится продать им церковную собственность. Израиль считает патриархом Иринея, который продавал им землю, и тот остается в здании патриархии под охраной израильской полиции.

Еще одна проблема связана с тысячами русских граждан Израиля православной веры. Вместо того, чтобы радоваться увеличению паствы, в иерусалимской патриархии относятся к ним с подозрительностью, опасаются, что они нарушат греческую монополию на власть в церкви. Израиль готовит план по массовому обращению православных в еврейскую веру. Чтобы сорвать этот план, нужно помочь этим людям найти путь в церковь. Владыка Феодосий Аталла Хана – человек, который может справиться с этими трудностями, поскольку он любит русских и пользуется полным доверием палестинцев. Но для этого патриарх должен понять, что он может спасти церковь, опираясь на молодого палестинского архиепископа. Требуется и сестринская помощь Русской Православной церкви, традиционной защитницы православных Ближнего Востока.