Сатанинские картинки

 

Не прекращается буря, вызванная в исламском мире карикатурами на пророка Мухаммеда. Многомиллионные убытки, сожженные здания, испорченные добрососедские отношения и перспектива широкого конфессионального конфликта с мусульманами – и все это за свободу слова? Не совсем. Карикатуры, не уступающие отборным шаржам гитлеровского «Штюрмера», были напечатаны в датской газете Jyllands-Posten редактором-сионистом Флемингом Розе (Flemming Rose), человеком со своей программой. Он любит свободу слова, но, как он сказал в интервью газете «Интернешнл Геральд Трибюн» (The International Herald Tribune, 1.1.06), его любовь к свободе слова знает пределы: так, он не опубликовал карикатур на Ариэля Шарона, потому что они «носят антисемитский характер».

Розе действует не в вакууме: по его словам, ему помог советом Даниэль Пайпс, известный своей нетерпимостью к мусульманам американский еврей, ведущий нео-консервативный идеолог, верящий в возможность тотальной победы еврейского государства над всеми его соседями, в полное подчинение Ближнего Востока делу сионизма. В преддверье вторжения в Ирак миролюбивый президент Буш поставил Пайпса во главе Американского Института Мира, (the United States Institute of Peace), посвященного «мирному разрешению международных конфликтов». Розе напечатал в своей газете статью, восхваляющую Пайпса и призывающую «уничтожить воинственный ислам, как мы уничтожили коммунизм и фашизм».

Однако публикация Розе не была замечена: то ли мусульмане не читают эту газету, то ли их надо было подтолкнуть. И толчок последовал - на прошлой неделе, когда британский премьер Тони Блер предложил парламенту одобрить свой вариант российского Закона об экстремизме под названием «Закон против религиозной ненависти». Англичане заметили, что по этому закону можно отправить в тюрьму любого проповедника, читающего вслух Евангелие.

Палата Лордов, традиционный оплот английской аристократии, зарубила законопроект, несмотря на все усилия правительства. Их можно понять – опыт показывает, что этот закон не использовался бы для защиты христианства или ислама. Подобные законы не защищают их ни в России, ни во Франции, где разрешены анти-исламские книги Орианы Фаллачи и запрещен Майн Кампф. Закон против религиозной ненависти был призван сделать тотальной ту защиту иудаизма и Израиля, которая действует и без того, а заодно – если не в первую очередь – установить судебно-идеологическую цензуру над свободной мыслью в виде новой, всемирной статьи 58-10.

Вот тогда-то тайная, но могущественная рука вытащила на свет картинки Розе. Их напечатали сразу и почти одновременно в семи газетах во Франции, Германии, Италии, Голландии, Испании и Швейцарии. Первым все 12 карикатур напечатал редактор французской вечерки «Франс Суар» Арно Леви (Arnaud Levy). Он не сожалеет о происшедшем. Не жалеют и редакторы других газет. Свобода слова важнее всего. Конечно, эта свобода знает свои пределы: ни одна из этих газет даже не заикнулась, когда в тюрьмах Германии, Франции, Австрии и Швейцарии оказывались историки-диссиденты, сомневавшиеся в официальной версии еврейского «Холокоста».

Известный исламский активист Абу Джаджа написал: «Я – за полную свободу слова. Поэтому я призываю арабов украсить стены Европы рисунками, высмеивающими то, что свято для европейцев. Нет, не образ Христа – он свят и для мусульман. Изобразим раввинов, танцующих на трупах палестинских детей, газовые камеры, построенные в Голливуде Стивеном Спилбергом и разносящих СПИД пидоров. Да здравствует полная свобода слова!» Его текст был украшен соответствующей  картинкой… (ТЕКСТ: Напиши об этом в своем дневнике, Анна!)

Хотя карикатуры на Пророка появились в христианнейшей Европе, мусульмане связали их со стремлением сионистов развязать войну между христианами и мусульманами – видимо, потому что множество крупных европейских газет имеют еврейских хозяев или редакторов. Так это поняли и евреи: израильская газета «Гаарец» заметила, что эти карикатуры – достойный ответ на анти-израильские изображения в арабской печати. И хотя волнения происходили повсюду в арабском мире, принадлежащая еврею[1] Аркадию Гайдамаку российская газета «Московские Новости» вышла под заголовком «Палестинцы беснуются». Впрочем, это стало хорошей традицией – после удара 11 сентября, когда немало людей во всем мире радовалось падению этих символов гордыни и наживы, множество принадлежащих евреям газет вышли с заголовком «Палестинцы ликуют».

Так, евреи и свобода слова снова оказались связаны – в планетарном масштабе и необычным образом. В предыдущем номере «Политического Журнала» Виктор Топоров напомнил читателю о заминированных щитах с надписью «Бей жидов». После проведения в жизнь первой ступени Закона об экстремизме эта волна исчезла, как не была.