|
|
Исраэль Шамир: «Искусство
и революция всегда идут вместе»
Исраэль
Шамир слишком хорошо известен,
чтобы эпатировать
общественность своими новыми
книгами. И тем не менее,
общественность в очередной раз
взволнована этим возмутителем
спокойствия, несмотря на свое
имя, считающего, что государство
Израиль должно быть уничтожено (да-да,
это цитаты из книги)! Книга
называется непонятно-длинно: «Хозяева
дискурса. Американо-израильский
терроризм», представляет собой сборник последних статей и
интервью Шамира.
Для
непосвященных поясним: Исраэль
Шамир – известный во всем мире
левый журналист и теоретик,
еврей-антисионист в одном
флаконе. Его враги (коих по
понятным причинам бесчисленное
множество) называют его, в лучшем
случае, утопистом, в худшем,
шпионом Арафата и Хуссейна.
Практически постоянно совершая
поездки по миру, Шамир стал
заслуженным, с боевыми ранами,
деятелем-интернационалистом.
Россию Изи Шамир любит, но
считает, что сейчас она «похожа
на больного, который только-только
встал со своей кровати после
инфаркта, случившегося 12 лет
назад». Под инфарктом он
понимает развал Советского
Союза.
Если
рассматривать книгу с научной
точки зрения, то поторопился
Солженицын выпускать вторую
часть своих «Двести лет вместе».
Ведь не менее половины книги
Шамира оказалась бы растащена на
цитаты, увеличив собой
послевоенный период «200 лет». С
неприсущей простому журналисту
педантичностью и точностью
Исраэль Шамир подтверждает
многие факты, явно не красящие
собой руководство государства
Израиль и движение сионизма в
целом, делая постоянные ссылки
на авторитетные источники.
На
первый взгляд, может показаться
полным бредом его желание
ликвидировать Израиль как
государственное образование в
принципе. Но,
прочтя книгу, становится понятно,
что И.Шамиру, как и многим другим простым
евреям, стыдно за то, что их
братья творят в Палестине. Он
рассказывает о доброте
палестинских пастухов, о сбитых
с толку израильских солдатах, об
американских евреях,
стравливающих своих
ближневосточных собратьев с их
соседями. О том, что интифаду
спровоцировал, конечно, Шарон, но
остановить ее не удастся. Даже
суперсовременным техногенным
оружием. Потому что нельзя
победить народ, дети которого
выходят с булыжником в руке
против танков.
На
самом деле, вот он – человек мира,
глобалист и антиглобалист в
одном лице. Изи Шамир, который
хочет, чтобы на Ближнем Востоке
не было войны, а было единое
государство Палестины, в котором
бы вместе дружно жили и евреи, и
арабы, и иудеи, и мусульмане, и
все остальные, кто хочет – лишь
бы не вытесняли друг друга. И
пишет об этом книги.
Исраэль,
сегодня, после презентации Вашей
новой книги «Хозяева дискурса»
мы с Вами сидим в одном
московском кафе. Завтра Вы уже
будете содокладывать на какой-то
конференции в Вене, а
послезавтра, возможно, полетите
в Куала-Лумпур. На Ваш взгляд,
взгляд человека мира,
космополита в хорошем смысле
слова, что больше всего
напоминает Россия из Вашего
туманного далека?
-
Многим на Западе кажется, что
о России и задумываться не
приходится, что она покорена и
больше не важна. Есть такое
словечко «irrelevant», которое американцы и
израильтяне любят пришпиливать
к своим неприятелям. Арафат для
них irrelevant, и Франция – irrelevant, а уж Россия и подавно irrelevant,
не важна. Но сегодня весь мир,
замерев, находится в ожидании,
поддержит ли Россия США в войне с
Ираком или нет. Если бы Россия
смогла сорвать войну,
торпедировать планы
американского еврейства и
Израиля, она спасла бы весь мир
от близящегося «Армагеддона»,
конец света. В этой ситуации
ключевую роль играет, на чьей
стороне окажется Россия.
Что
происходит внутри России, какие
здесь назревают процессы - извне
увидеть достаточно сложно.
Россия напоминает больного,
который после тяжелой болезни
пытается встать с постели.
Инсульт случился 12 лет тому
назад, когда рухнул Советский
Союз. Наши общие противники
мечтают добить Россию, вычленить
нефтеносные районы в новый
Кувейт, Москву превратить в
Люксембург, а прочие 95%
территории и населения загнать в
Пустыню Реального.
Что
же произойдет? На этот вопрос
трудно ответить. Сложно сказать,
что происходит сейчас на самом
деле, а тем более в будущем.
Например, Олег, ты гладишь кошку,
и думаешь, что ты получаешь
удовольствие; кошка думает, что
ты пришел для того, чтобы ее
погладить; а блоха, которая сидит
на ней, так и вовсе думает по-другому.
У меня создается ощущение, что на
мировой авансцене происходит
какая-то другая пьеса, и наша
задача – ее расшифровать.
Мы много любим говорить о своей духовности. Как Вы считаете, роль литературы в России по-прежнему высока, как и в советские времена?
- Русские все-таки, по-прежнему, читают больше всех. Ведь в Америке передовая литература, как ни крути, стоит на дальних полках дальних магазинах по безумным ценам. В России народ читает, и это очень важно. Более того, народ пишет. Самым интересным писателем в России, а может быть, и в мире, не побоюсь назвать Владимира Сорокина. Я большой поклонник его таланта, считаю, что «Голубое сало» – вещь довольно уникальная. Я восхищаюсь его смелостью, готовностью идти на риск, которая не всегда понятна читателю. Но когда пересказываешь его пьесу «Свадебное путешествие», любого западного читателя кондрашка хватит. Я думаю, что его преследуют за эту смелую пьесу, а не за порнографию. Сорокин – шокирующе замечательный писатель.
Продолжает писать Лимонов, и это очень хорошо. Мне понравился последний роман Проханова «Господин Гексоген», к слову, и он вышел в том же издательстве Ad Marginem у Саши Иванова. Можно ответственно заявить: русская литература есть и будет. Это только после 1991 года было ощущение, что литература больше не нужна, надо только торговать булочками. Но, слава Богу, те времена прошли.
- Если в советское время в искусстве у нас был соцреализм, то под каким названием современный период может войти в историю?
- Скорее, как бунт. Бунт в самом хорошем смысле слова.
- А если говорить об идейном наполнении, содержательной части нашей литературы…
- Самым глубоко мыслящим писателем в сегодняшней России я бы назвал Пелевина. Его идеи не сразу доходят до читателя, но они – чистый динамит. В 2001 году я послал американским друзьям отрывок из «Чапаева и пустоты», письмо Че Гевары, а через несколько недель рухнула вавилонская башня Уолл-стрита. Мой друг, сын покойного философа Герберта Маркузе, написал мне: «Мой отец – гегельянец сказал бы: Weltgeist берет свое», а я добавил – под влиянием Пелевина.
- В плане идейности и потенциала в ближайшем будущем генерировать безумные революционные идеи, на Ваш глобалистский взгляд, кто на это более способен – молодая Россия или все-таки старушка Европа?
-
Есть живые мысли во Франции и
в Германии. Разумеется, есть
таковые и в России. Я Вам более
того скажу, живые идеи есть и в
Америке, у того же Валлерстейна,
хотя там апогей неолиберальной
диктатуры. Там сейчас настоящая
диктатура и цензура! Как Сталин,
только наоборот. Как Гитлер,
только в другую сторону. А для
литературы, сами понимаете, это
далеко не тепличные условия. Но в
России есть потребность в новых
идеях. Идеи – это оружие, ведь
Америка победила СССР оружием
идей. Сейчас черед за Россией.
Надо создать мегатонную идею,
которая разнесет Америку.
- Настоящая
литература бывает только на
переломных моментах?
-Во-первых, нужен перелом. Во-вторых,
писателю нужна свобода, даже
писателю, пишущему в унисон с
обществом, как, к примеру,
Маяковский в 1920-е годы. В третьих
и главных, должен быть контакт с
Духом, и возможность
отгородиться от буржуазного
болота. В абсолютно буржуазной
Америке за последние 10-15 лет не
было написано ни одной заметной
книги. Была либо публицистика,
либо книги второго сорта.
-
Перефразируя известную
фразу, может ли собственных
Робеспьеров еще родить Россия?
Или может быть, оное право
остается только за свободной, но
от того не менее многолюдной в
плане демонстраций Европой?
-
Вернемся к образу
выздоравливающего больного. Нет
ничего странного, что человек, не
так давно переживший инсульт, не
бежит на улицу заниматься
физкультурой. Он просто еще не
совсем оправился после тяжелой
болезни.
-
Скоро больной поправится?
Это зависит от нас. От людей
духа. Ведь и болезнь – это, в
первую очередь, болезнь духа.
-Все ли
популярное пошло?
Пелевин, Сорокин популярны,
но отнюдь не пошлы. Нечего
смотреть на народ сверху вниз,
мол, если народу нравится, ничего
в этом хорошего быть не может.
Это и стыдно, и неверно.
-
Откуда
взяться новому Робеспьеру?
Хороший вопрос. На мой взгляд,
взгляд человека, который все
время шел на гребне революции,
сейчас революционный накал
возник в мире ислама. Оттуда идет
огромный жар. Это не можетне отразиться и на России, на
православии, хотя бы в силу того,
что Россия граничит с исламским
миром.
-
Каковы
последние откровения исламских
художников?
-
Искусство и революция всегда
идут вместе. Самое интересное
кино на сегодня делается в Иране.
Если мы говорим о литературе, то,
наверное, самыми интересными за
несколько последних лет
являются книги турецкого
писателя Орхана Памука. Даже
антиисламские книги, вроде
Салмана Рушди, являются прямым
порождением ислама.
-На
Россию в мире смотрят по-прежнему
исподлобья или уже по-другому?
-
Главная задача новых
повелителей Америки - тотальное
уничтожение духа. Они априори
настроены против любого
носителя духа, черного, красного,
белого или зеленого. Задумайтесь
над следующим фактом: после
Второй Мировой войны, где
столкнулись два заряженных
мощнейшим духом носителя, после
того, как пал нацизм, великий по
эстетической силе дух, через 45
лет пал и красный дух, оставив
мир на пожирание пошло-мещанской
буржуазии. В итоге, победила анти-духовность.
Положение надо исправлять.
Сегодня этот американский
колосс на глиняных ногах
озирается вокруг в поисках
носителей духа, и вдруг он
замечает, что на земле еще
остался целый ряд стран, где люди
молятся Богу, а не бегут в
магазины. Само понятие Идеи, Бога,
Веры противопоказано Америке,
поэтому она так ревностно следит
за народами – где заметен дух?
Именно этим объясняется удар по
исламу.
-
Но американцы утверждают, что
они защищаются от натиска ислама…
Кто
сказал, что ислам наступает?
Ислам обороняется! Также как и
Советский Союз - никогда не
наступал, он только оборонялся.
Сила, которую православный
человек может назвать «Князь
мира», хочет покорить весь мир.
Для людей, принявших парадигму «Князя
мира», не существует абсолютно
никакой разницы в этом отношении
между Россией и странами Ислама.
Все страны за пределами Запада,
это для них одно и то же.
Беседовал
Олег Головин
|
|
Политические
статьи Исраэля Шамира |