"Глобус"
Роману
Светланову
Уважаемый
г-н редактор,
Несмотря
на смертную скуку, я прочел
одну из бесконечно длинных
статей Рафы Нудельмана «Исламские
загадки еврейской истории»,
претендующую на истолкование
древней и новой истории новым
и древним олим из России. в
газете Вести. Я давно не видал
такой дезинформации или
невежества в русской
эмигрантской газете – пожалуй,
с тех пор, как лос-анджелесская
«Панорама» поведала читателям
о грустной судьбе великого
еврейского поэта Хаима
Нахмана Бялика, вернувшегося в
1936 году в СССР и погибшего в 1939
году в сталинских концлагерях.
(К слову, эта статья была
перепечатана одной русской
израильской газетой).
Ошибок
в его статье столько, что
нельзя понять, как мог человек
редактировать единственный
толстый журнал по-русски в
Израиле. Так, Нудельман пишет,
«Имя Иисуса встречается в
Коране всего четыре раза», и
называет это «любопытным и
ранее не замеченным
обстоятельством». Не так уж
странно, что это
обстоятельство не было
замечено - хотя бы потому, что
оно там встречается по крайней
мере в шесть раз чаще. Я без
большого усилия насчитал 25 раз
имя Иисуса в Коране, и это не
считая десятков стихов Корана,
прямо относящихся к Иисусу.
Почему бы Нудельману не
заглянуть в Коран, прежде чем
делиться своими откровениями?
Наверное, потому, что факты
могут противоречить его
безумным доктринам.
Иисус
занимает важное место в
исламской традиции и в Коране -
с ним встретился, согласно
хадису, Мухаммад на небе во
время «мираджа» - ночного
путешествия пророка. Коран
называет Иисуса следующими
величаниями: Слово (Логос),
Мессия, Дух Божий, Пророк и
Заступник, Благословенный,
Посланник (Апостол) и Ангел
Господень, Мудрость и
Доказательство, Знак Милости и
т.д. Ислам принимает
божественное Рождество Иисуса
и его Вознесение и считает его
единственным Избавителем «Махди».
Уже поэтому взаимоотношения
ислама и местного
христианства в наших местах
отличались и отличаются
взаимной симпатией и
гармонией. Когда израильский
солдат Корен отстрелял сотню
пуль по христианскому Богу, на
демонстрацию в защиту Христа и
христиан вышли в первую
очередь мусульмане Яффы. И во
времена, описываемые
Нудельманом, христиане наших
мест охотно приняли власть
ислама вместо византийского
произвола.
Нудельман
пишет, что ;первой целью
арабских завоеваний была
выбрана Палестина; а затем ;осада
Иерусалима продолжалась
долгие годы;. Он удивляется%
зачем арабам понадобилась
Палестина? ;Такая
настойчивость !арабов"
несколько настораживает;. И
тут - она настораживает лишь по
незнанию истории и географии.
Армии ислама сначала покорили
весь Аравийский полуостров от
Йемена до Иордана, затем взяли
Сирию и Дамаск, и после этого
пришли и взяли Иерусалим по
пути в Египет. Осада
Иерусалима длилась никак не
больше двух лет, !недолго по
тем временам", причем она
велась лишь малыми силами и
попыток штурма не делалось.
Патриарх Софроний охотно сдал
город халифу Омару, как только
тот появился под стенами
Иерусалима после сирийской
кампании. Известный русский
историк Карташев пишет% ;И
другие сирийские города !кроме
Иерусалима" с легкостью
сдавались арабам ...без особого
сожаления о византийской
власти.... копты и сирийцы
многими тысячами повалили в
ислам;. Вот вам и настойчивость
. Особого стратегического дара
не нужно, чтобы увидеть -
Палестина лежит на пути из
Сирии в Египет !географически
говоря, Палестина - это ,жная
Сирия". Идеологически
халифы ислама считали себя
преемниками легендарного и
любимого на Востоке царя
Давида !Дауда" и относились
с любовью к городу Дауда,
Сулеймана, Иисуса. Так же как
преемницей Киевской Руси
стала Московская, преемницей
древнего Израиля стала ;умма; -
народ, об(единенный исламом.
;Преследование пророком !с
малой буквы^ и без имени^"
мединских евреев оказывается
разновидностью религиозной
войны со всей присущей ей
жестокостью и беспощадностью;
- пишет Нудельман. Однако евреи
жили душа в душу с
мусульманскими правителями.
Беспощадную религиозную войну
вели в те годы - евреи против
христиан. В 614 году с помощью
персов евреи произвели
страшный беспрецедентный
геноцид палестинского
христианства и разрушили
практически все церкви и
монастыри в Святой Земле. Это
была вторая попытка евреев с
времен Бар Кохвы физически
ликвидировать христианство.
Заповедь физического
истребления всех христиан
содержится и у Рамбама - по
мнению раввина Эдо Альба из
Кирият Арба !;Блажен муж;,
Иерусалим 1995 стр.116". Ислам
принес впервые за века
религиозную терпимость,
которой не знали христиане
Сирии и Египта при Византии.
Евреи разочаровались в исламе,
который не захотел продолжить
резню 614 года, а мусульмане
разочаровались в евреях,
которые не хотели жить в мире с
соседями. С местными
христианами мусульмане
прекрасно уживались - вплоть
до начала западноевропейской
экспансии. !крестовые походы".
Потом евреи, отказавшиеся от
своих грандиозных замыслов,
также нашли себе почетное
место в мире ислама. ;Ислам; от ;Аслама;
- восхождение, переводит
Нудельман. Однако ивритский
эквивалент арабского ;аслама; -
это ;ашлама;, смирение,
покорность Божьей воле. ;Хиджра;
- уход с территории своего рода
и племени, а не ;эмиграция за
пределы Аравии;, как считает
Нудельман. Арабская буква,
соответствующая ивритскому
мягкому ;тав; читается как ;с; и
русское написание
предпочитает ;Ясриб;, а не
Ятриб, ;хадис;, а не хадит, как
пишет Нудельман. Непонятно,
почему он использует
ивритское ;Ишмаэль; вместо
русского !и арабского"
Измаила.
