В статьях (пардон, эссе) Майи Каганской блеск стиля уступает только конкретному недостатку знаний и избытку самоуверенности. Приведу пример из ее давнего и книжного (даже не газетного) твоорчества. В ее (в соавторстве с Бар Селлой) книге о Мастере и Маргарите (Мастер Гамбс и Маргарита) она цитирует булгаковского евангелиста «вчера мы ели сладкие весенние баккуроты»; и комментирует: «Явная ошибка. Знай Левий язык Писания, он бы написал «биккурим», то есть первые весенние плоды, в пищу не употребляемые, а жертвуемые Храму;. Данное же написание грешит ассоциацией с «бахурот», то есть «девки».

Однако, уступая в апломбе и самоуверенности, Левий и Булгаков превосходили их строгую критикессу в знании языка Писания. Баккуроты - ранние, созревшие до времени плоды. Ассоциация с девками - на совести Майи Каганской. Как сказал бы ей отец Герасим: «Строг и свиреп быши к рифмам ближнего твоего, сам же рифмы негодные и уху зело вредящие сплел еси».

С той же самоуверенностью и с тем же недостатком фактического знания объясняет в последнем выпуске «Вестей» Майя Каганская причину «массовой неприязни евреев к еврейской религии и религиозному еврейству; «страхом быть евреем». На самом деле такого страха у отцов сионизма в начале века и быть не могло, а к еврейской религии и религиозному еврейству они испытывали стойкое отвращение, которое унаследовали и нынешние израильтяне. Причина была проще - они, в отличие от Майи Каганской, были знакомы с этим предметом не по наслышке, «религию изучали не по Спинозе», как сказал бы ей Маяковский.

А реальная еврейская религия, в отличие от идеальной и воображаемой, сводилась, по их словам, к ненависти к гоям, презрением к труду и любви к деньгам. Отцы сионизма видели, что у антисемитизма есть вполне реальные и веские основания. Выход они видели не в борьбе с антисемитизмом, а в перековке евреев из паразитов (банкиров и адвокатов) в полезных и продуктивных членов общества (строителей и крестьян). Другой вопрос - что их заряда хватило не надолго, и сейчас евреи снова стали банкирами и адвокатами, а строителями и крестьянами в еврейской стране стали разнообразные импортные гои.