В долине с библейским названием “Геенна Огненная”, где некогда повесился Иуда Искариот, сооружена небольшая индустриального вида трибуна - неказистая ракушка из железа и пластиковых стульев. Это главная сцена начавшегося на днях ежегодного Израильского фестиваля, проводимого в Иерусалиме. За трибуной - буфет, в котором продают горячие сосиски и бублики, и зрители - в большинстве своем получившие билеты с большой скидкой пенсионеры из Советского Союза - запасаются ими, чтоб не скучать на премьере “Лебединого озера”. Боковые трибуны пусты - официальная цена сто долларов за билет слишком крута для непривыкших к балету израильтян. Вечера в Иерусалиме холодные, - город стоит высоко в горах, - и зрители в теплых домашних тренингах и белых кедах сидят, укутавшись в принесенные из дому шерстяные одеяла. Ни шампанского, ни дамских нарядов, ни смокингов - так проходят выступления Мариинки, главная аттракция фестиваля.

     Сюда не доносятся крики пытаемых палестинцев, а хоть и донеслись бы - их заглушит волшебная музыка Чайковского. Пытают неподалеку - в главном застенке Израиля, по-хозяйски расположившемся на Русском подворье, в бывшем комплексе Русской миссии и в ее гостиницах для паломников, давным-давно экспроприированных Израилем. Хотя под давлением России Израиль согласился в принципе вернуть украденную собственность законным хозяевам - русским православным людям, но воз, а точнее, застенок, и поныне там.

     К приезду Мариинки там произошла производственная авария - палачи увлеклись и забили насмерть иерусалимца Халеда Абу Дайя. После нескольких недель пыток, как установило независимое вскрытие, Халед пытался покончить собой, был спасен - и забит насмерть уже в лазарете. Ему переломали руки, ноги и ребра. Впрочем, израильское правосудие разрешает пытать гоев (не евреев), и за день до начала фестиваля Верховный суд Израиля, в котором, понятно, нет гоев, отклонил просьбу палестинского заключенного о прекращении пыток.

     А в сам день премьеры “Лебединого озера” муниципалитет Иерусалима, возглавляемый жириновским районного масштаба Эхудом Ольмертом, преподнес специальный подарок жителям и гостям святого города - его спецназом был разрушен просторный арабский дом в районе Силуан неподалеку от мечети эль Акса, и жившая в нем семья оказалась на улице. Богатые евреи из Америки и Австралии, главная финансовая опора правительства Нетанияху, давно положили глаз на этот бедный район, и всеми правдами и неправдами стараются захватить его и, по официальной израильской терминологии, “оевреить”. В таких районах гоям не разрешается ремонтировать и строить, даже на собственной земле. Впрочем, такие сообщения часто проходят по дальним внутренним полосам израильских газет, не вызывая большого интереса и не доходя до газеты “Сегодня” господина Гусинского или “Нью Йорк Таймс” господ Розенталя и Сульцбергера.

     Катаев как-то ввел две категории дураков - “летний дурак” и “зимний дурак”. Летний дурак входит в дом, и сразу все видят, что это дурак. Зимний дурак заходит в дом, отряхивает снег, снимает шапку, шубу, валенки - и только потом видно, что это дурак. Правительство Нетанияху - это летний злодей. в отличие от зимнего злодея Переса или покойного Рабина. Последние делали в общем то же самое, но умели это замаскировать разговорами о мирном процессе. Нетанияху попроще, и его злодейства видны невооруженным глазом.

     Видимо, поэтому фестиваль в этом году оказался довольно скромным. Кроме блистательной Мариинки стоит упомянуть и других гостей, тоже из бывшего Советского Союза, - театр Стуруа из Тбилиси, привезших “Макбета” и “Кавказский меловой круг”, Дмитрия Хворостовского и ленинградский хор, клоуна Славу Полунина, а из европейцев - далеко не новые постановки Питера Холла (“Идеальный муж” по Уайлду) и Стивена Беркоффа (“Кориолан” Шекспира).

     Миновали те дни, когда израильские деньги могли привлечь множество театральных коллективов из России и Восточной Европы, а симпатия к Израилю привозила лучшие труппы Западной Европы и Америки. Сионистское влияние пока слишком сильно, чтобы можно было надеяться на всеобщий организованный бойкот Израиля - пока не прекратятся пытки, конфискации, сегрегация, изгнания и религиозные преследования христиан и мусульман. Но сейчас многие творческие коллективы мира решают за себя, что нет смысла оказывать поддержку нацеленному на войну, проводящему политику апартеида режиму Нетанияху. Не приехал практически ни один известный европейский или американский театральный коллектив. Жаль, что администрация Мариинки решила по-другому.

     На фестиваль не прибыла ни одна труппа с Ближнего Востока, ни один арабский палестинский коллектив даже не был приглашен. Если в прошлые годы администрация фестиваля хотя бы привозила палестинских детей из оккупированного Восточного Иерусалима на бесплатные представления в парки и сады Западного Иерусалима, в этом году средства ушли на доставку израильских солдат с севера, с ливанской границы. Фестиваль как бы подтвердил имадж Израиля как колониального форпоста в регионе: искусство коренного населения Палестины никак не представлено, да и зрители относятся только к правящей этнической группе. Большинство иерусалимцев - как религиозные евреи, составляющие треть населения города, так и палестинцы, составляющие вторую треть, - на фестивали и в театры не ходят, а с большим трудом сводят концы с концами в Израиле с его резким социальным расслоением. Поэтому выбор Иерусалима как места проведения фестивалей всегда был выбором политическим, предназначенным - как и провокационное строительство на Джабль Ранем - лишь напомнить миру, что святой город находится под еврейским контролем.