|
|
|
ПЕРВАЯ
ЭКСКУРСИЯ
Русские
много путешествуют, и это
подтверждает успех многих
туркомпаний, открытых олимами
для олимов. Каждый день
выезжают десятки автобусов и
индивидуальных машин с
русскоязычными туристами в
Иерусалим, на север и в Эйлат.
Сейчас, когда все уже увидели
Стену Плача, а может, и Храм
Воскресения (Гроба Господня),
настало время посмотреть и на
прочие прелести Святой земли. В
этой рубрике мы будем раз в
неделю предлагать вам описание
экскурсии, которую вы сможете
совершить
своими силами, на машине,
маршрутном автобусе или пешком.
В эти
рождественские дни наш первый
маршрут напрашивается сам
собой - в Вифлеем, город
Рождества. Сотни тысяч
паломников посетили этот
маленький городок, и вы тоже
можете съездить в город Давида
и Иисуса без больших усилий. Уже
несколько лет, как Вифлеем
добился автономии, но это не
должно особенно интересовать
туриста. Переезд КПП занимает
минуту, и только на выезде из
Вифлеема в Иерусалим.
Впрочем,
мы поступим хитрее, и вовсе не
поедем на КПП. Выезжаем из
Иерусалима по Хевронской
дороге на юг. По левую руку
видим монастырь преподобного
Илии, в народе (других Илий не
ведающим и не взыскующим) - Ильи
Пророка. Это массивное
сооружение, похожее на крепость,
уже смотрит на Вифлеем.
Напротив него в прошлом году
археологи нашли руины
византийской церкви “Кафисма”,
построенной порфироносными
владыками вокруг скалы, на
которой отдыхала дева Мария по
пути из Иерусалима (или из Эн
Карима, по моему мнению).
За
монастырем к югу, по левую руку,
к востоку мы видим усеченный
конус Иродиона, крепости и
усыпальницы жестокого царя
Ирода. Поближе - Вдали -
замечательный вид Иудейской
пустыни.
Туда мы
и направим стопы, или колеса
машины. Сразу за монастырем
сворачиваем к востоку, в
сторону Иродиона (указатель на
Текоа и Нокдим). Через несколько
сот метров перед нами
оказывается исковерканная
земляными работами, скандально
известная гора Хома, или Джабль
Ранем, на которой бывший
премьер Нетаньягу решил
построить еврейский квартал и
вбить клин между палестинскими
деревнями к юго-востоку
от Иерусалима. Берем направо и
едем по знакам на Эфрату или
Текоа.
Проезжаем поворот на Мар Сабу (к
востоку)- туда мы съездим в
другой раз. Проезжаем поворот
на Бет Сахур и запоминаем его -
сюда мы скоро вернемся. Через
пять минут после поворота слева
от нас возникает внушительный
римско-византийский комплекс.
Это Нижний Иродион, с его
огромным бассейном и колоннами.
Над ним - сама усеченная гора.
Крутая, но вполне проезжая
дорога ведет на гору. Заходим в
национальный парк (платный вход),
и подымаемся на вершину. Перед
нами открывается самый лучший (ладно,
один из самых лучших) обзор. Мы
оказались на краю пустыни,
перед нами - потрясающий вид
Вифлеема и бедуинских делянок,
гор и крутых ущелий, на заднем
фоне - горы Моава и Аммона. Под
нашими ногами - Джабль Фурейдис
или Джабль Франк, она же Иродион,
искусственная гора и крепость
Ирода.
По
словам Флавия, историка I
века, именно здесь велел
похоронить царь Ирод Великий.
Осмотрим следы крепости и
дворца с его поздними
дополнениями - здесь тоже был
монастырь и церковь. (Раскопки
вел Эхуд Нецер). В самом низком
месте двора (надпись “выход”)
начинается лаз подземными
пещерами и водосборниками. Этот
подземный ход выведет нас
обратно к паркингу. По пути
увидим следы работы
каменотесов Ирода и повстанцев
времен первого и второго
восстаний иудеев против римлян.
Воины Бар Кохвы (или Бар Козивы,
как его упорно называет Талмуд)
прятались в пещерах и
лабиринтах не хуже длинноухих
острова Пасхи (см. “Аку Аку”
Тура Хейердала). Массы таких
пещер было раскопано по всей
стране, и по многим из них мы еще
полазим.
Едем в
обратном направлении до
поворота на Бет Сахур и на этот
раз и впрямь поворачиваем на
Бет Сахур, процветающий и
аккуратный, в основном
христианский городок. Он давно
сросся в Вифлеемом и с Бет
Джаллой, да и с Иерусалимом. На
крутом повороте идущей вверх
дороги мы видим большую новую
православную церковь Пастушьих
Полей. Сама церковь вся
расписана внутри, совсем как
Сикстинская капелла (леавдиль),
и тут можно увидеть все сюжеты.
Посещение этой церкви
я бы приравнял к курсу
православной иконографии.
Рядом с
церковью - за забором руины
византийской церкви на месте,
где пастухи в Рождественскую
ночь узнали от ангелов, что
Христос родился, и поспешили
вверх, в Вифлеем. Обратите
внимание на мозаичный пол между
колоннами. Вниз, в крипту, можно
и не спускаться.
За
православной церковью
сворачиваем на север и через
сто метров оказываемся на
большой дороге, идущей через
весь город. Повернем направо, на
восток, и на втором перекрестке
свернем снова на север, налево.
После небольшого подъема и
проезда мы увидим справа
большой каменный забор. За ним
находится католическая церковь
Пастушьих Полей. Ворота открыты
9-11.30, 14.30-17.00. На очаровательной
территории монастыря - раскопки
византийской церкви, основание
для отождествления места, малая
часовня, построенная
замечательным архитектором
Барлуцци, пара пастушьих пещер.
Мы
возвращаемся на большую дорогу
и поворачиваем направо, в гору,
на запад. Дорога приведет нас в
собор Рождества. Эта самая
древняя сохранившаяся церковь
Палестины (не считая пещерных
церквей) стоит долгого визита.
Рассмотрите мозаики времен
крестоносцев, пол времен
Константина, спуститесь в
вертеп Рождества, в ту пещеру,
где Мария родила Христа,
увидите (а христиане и почтут)
звезду и ясли Младенца.
Вспомните слова пророка Михея
из Морешет (5:2): “Вифлеем, самый
малый из городов Иудеи, из тебя
произойдет владыка во Израиле,
чей род уходит в глубокую
древность”. Эти слова хорошо
знала дева Мария, потому что ее,
единственную дочь старых
родителей из знатного, но
обедневшего рода, учили
Священному Писанию так, как не
было принято учить девочек.
Поэтому она, услышав
предсказание ангела о том, что
ей предстоит родить царя и
Спасителя, знала: рожать надо в
Вифлееме.
Рядом -
католическая церковь св.
Екатерины Александрийской, где
хранится и изображение
Младенца. Во дворике - блаженный
Иероним на столпе взирает на
место, где он провел много лет и
где перевел Библию и спорил с
Оригеном.
Вернемся в православную
церковь, пройдем ее насквозь и
выйдем через южные двери
трансепта. В маленьком дворе,
выходящем на греческий
монастырь - спуск в подземелье,
а в нем - груды черепов, по
традиции - невинных младенцев,
убитых Иродом, но, по видимости -
монахов. Выйдем из дворика
через проход и калитку на юг, и
мы окажемся на приятной улочке.
Несколько шагов налево - и перед
вами, по левую руку,
итальянистая часовня и грот
Молока Богоматери. Здесь, по
традиции, дева кормила младенца
грудью, и упавшие капли молока
сделали камень белым. Несколько
крошек этого камня считаются
надежным средством от нехватки
молока у кормящих женщин.
На этой
же улице - несколько приятных
ресторанов и дешевых магазинов
с поделками. Выходим на площадь
Ясель, главную площадь города.
На ней - ёлка и прочие
рождественские радости.
Продолжаем движение в сторону
Иерусалима, по главной дороге.
По левую руку мы видим
указатель по-английски: David’s
Well, Колодезь
Давида. Ставим машину и
подымаемся по немногим
ступеням на площадку, где
находятся три больших древних
водосборника - резервуары для
сбора дождевой воды. Рядом -
руины византийской церкви и
мозаика шестого века. Это
указывает, что уже в 6 веке эти
резервуары считались “тем
самым” колодцем Давида, о
котором рассказывается в
Библии (II Самуила
/ II Царей, 23:14-17).
Продолжаем
пару километров по главной
дороге мимо бесконечных
магазинов с сувенирами до
развилки на Хеврон (эль Халиль).
И тут же перед нами снова
израильские солдаты в полной
боевой выкладке. Они стоят
возле циклопической стены,
скрывающей от нескромных глаз
замечательную маленькую
святыню - гробницу праматери
Рахили. Небольшое здание с
белым куполом, похожее на все
прочие деревенские святыни
Палестины (“вели” или “кубр
шейх”, “гробница святого
старца”, так они именуются в
народе), стояло испокон веков на
развилке дорог на Хеврон и
Вифлеем. Сотни лет сюда
приходили местные женщины и
паломницы с просьбой о сыне или
легких родах. Ведь библейская
Рахиль (Рахель) была матерью
Иосифа Прекрасного и умерла в
родах (см. Бытия, 35:19).
Гробница Рахили почиталась
всеми, и мусульманами, и
христианами, и иудеями, и
недаром вокруг нее выросло
небольшое кладбище, где
хоронили местных мусульман и
христиан. Израильские военные
власти конфисковали гробницу и
превратили ее в синагогу,
загородили ее от дороги, и
затруднили доступ местным
верующим. Сейчас подход
к этой святыне чреват обыском и
проверкой документов.
На днях
один из этих вооруженных до
зубов мордоворотов пристрелил,
за здорово живешь,
палестинского торговца
открытками, которого он сам
подозвал, чтобы прикурить.
Впрочем, израильские военные
власти, конечно, оправдали
убийцу.
А
отсюда - недолог путь и до
Иерусалима. Выезжая через
ворота КПП, поблагодарите
Господа, что не родились гоем,
потому что гоев из Вифлеема в
Иерусалим без особого пропуска
израильские власти не пускают.
До
встречи!
|
|
Творчество и статьи об искусстве |
