Новая книга “Иисус Христос в документах истории”

     Под редакцией Б. Г. Деревенского

     Серия “Античное христианство”, изд-во “Алетейя”, СПБ 1998

     Эта новая книга академического формата появилась на прилавках русских магазинов Израиля лишь на кратчайшее время и исчезла в сумках и карманах расторопных покупателей. К счастью, дефицит - стадия преходящая в условиях капитализма, и знаменитое ленинградское издательство уже приступило к выпуску второго издания исчезнувшей книги, что дает нашим читателям время для оформления заказов.

     Тема Христа продолжает, судя по всему, интересовать читателя, как она заинтересовала в свое время поэта Бездомного и его творца Михаила Булгакова. Не случайно в свет выходят нескончаемой чередой сочинения, призванные обелить или очернить Христа или его судей и палачей. В Израиле за последние годы появилось несколько публикаций, в частности, русский перевод книги бывшего судьи Верховного Суда Хаима Коэна, и т.д. Все эти труды отличаются тенденциозностью содержания, что само по себе и неплохо, ибо в споре рождается истина. Но для того, чтобы извлечь пользу из чтения тенденциозных книг, надо хоть что-то знать. И тут “Христос” под редакцией Деревенского сразу занимает уникальное место. Именно такой книги не хватало нам, позволяющей сразу узнать все, что знал критик Берлиоз. Иными словами, “Христос” Деревенского - не полемическое, апологетическое или политическое сочинение. Это - антология исторических материалов первых веков нашей эры с толковыми комментариями чисто академического характера.

     Данные о переписи населения, о вифлеемской звезде, об избиении младенцев, рассказы о Понтии Пилате Иосифа Флавия и Филона Александрийского сопровождаются кратчайшим научным аппаратом. Тексты тех времен трудны для понимания. Так, в антологии даются два перевода “Сатир” Персия, описывающих пир Ирода, и если в переводе Лопухина “в красном блюде плавала вкусная рыба”, у Петровского “на глиняном плавает блюдце хвостик тунца”. У одного “опасности, не стоящие выеденного яйца”, у другого - “от яиц надтреснутых беды”. Иди пойми, что было на самом деле.

     Наверное, почти все наши читатели бывали в Храме Воскресения (Гроба Господня) в Иерусалиме, и видали знаменитую трещину в скале Голгофы, напоминающую о землетрясении и затмении солнца при казни Христа. Им будет интересно прочесть свидетельство римского историка Публия Элия Флегона в многочисленных пересказах. К слову, составитель проглядел одно еврейское свидетельство о землетрясении, упоминаемое в Талмуде - за сорок лет до разрушения Храма, то есть приблизительно во время казни Иисуса, тяжелые двери Храма сами по себе открылись и закрылись, что было воспринято священниками как знак близящейся гибели. Хлопающие двери - непременный признак землетрясения.

     Знаменитое свидетельство Флавия, которое Берлиоз (как и многие другие ученые евреи) считал позднейшей христианской подделкой, было реабилитировано в последние годы. Варианты этого текста, не проходившие христианскую редакцию, были обнаружены и опубликованы израильским ученым Ш. Пинесом. Основные элементы свидетельства оказались подлинными. В нашей антологии читатель сможет сам сравнить греческие, славянские, сирийские и арабские переводы и переложения этого свидетельства.

     На мой взгляд, Деревенский торопится (вслед за Мещерским) похоронить гипотезу о влиянии первого, арамейского, издания “Иудейской войны” на эти переводы. Хотя арамейское издание не сохранилось ни в подлиннике, ни в переводах, нет серьезных доводов против композитной версии Оксфорда, по которой осторожный Иосиф удалил политически опасные ссылки на Христа из второго греческого издания, но переводчики-современники могли заглянуть и в первое издание.

     Цитаты из Плиния Младшего и Тацита, Светония и Адриана даны в подлиннике и переводе. Новозаветные апокрифы пополняют евангельский рассказ, и в любом случае вызовут интерес читателя.

     Подлинный герой “Толедот Ешу” - Иуда Искариот. Он побеждает Иисуса тем, что мочится на него (или, по другой редакции, брызжет спермой) и оскверняет. Чудеса Иисуса - чародейство, его воскресение - обман. Его рождество - в скверне, от прелюбодеяния менструальной женщины. С большим удовольствием описывается, как набожные иудеи избивают его и казнят.

     В книге Деревенского не упоминается об отношении евреев к христианам в те годы, когда писались эти сочинения, ни о массовой бойне христиан, совершенной иудейским царем Симоном Бар Кохвой во втором веке, ни о холокосте палестинского христианства в 614 году. Тогда иудеи выкупали за свои кровные деньги христианских пленников и убивали их. Одно из массовых захоронений погибших в 614 году христиан было обнаружено неподалеку от Яффских ворот несколько лет назад, и благополучно ликвидировано. Но эта интересная тема влияния идеологии ненависти на практические действия людей не задета в книге.

     В то время, как каждое слово в иудейских источниках дышит ненавистью к Христу и христианам, исламская традиция относится к нему с любовью и почитанием. Его называют Словом Божьим, Пророком, Посланником - как Моисея и Мухаммада. Исламский хадит, цитируемый Деревенским, гласит: “Мы не запрещаем тебе веру в Христа, но приказываем тебе ее”. Мусульмане не считают Христа - Богом, и утверждают, что и он сам так не считал. Слова Иисуса о пришествии Утешителя - Параклета они считают пророчеством о пришествии Мухаммада. На практическом уровне в исламских странах всегда относились с почтением к христианам и христианским святыням.