Православная Церковь Святой Земли: в тени конфликта

Феодосий (Аталла) Ханна, Архиепископ Севастийский (Иерусалимская православная церковь)

Для меня большая радость выступать в России перед собравшимися здесь учеными, пастырями и теологами. Многие узы соединяют нас, вы мне не чужие. Я родился и вырос в селе Рама на севере Галилеи, в местах, где вырос Господь наш Иисус Христос, где проходил наш земляк святой Петр, именем которого назван ваш город, и учился в школе, созданной русской православной церковью, вместе с моими мусульманскими сверстниками. С тех пор среди моих близких друзей и многие мусульмане, потому что в Палестине мусульмане и православные живут вместе в великой дружбе и гармонии уже сотни лет. Любви к России меня учили мои наставники, и в наши дни ко мне часто приходят выходцы из России, израильские граждане, и я крещу их и их детей, соединяя их во Христе с прочими православными жителями Святой земли. Не забываю я и о том, что Россия – крупнейшая православная держава, во многом принявшая славу Константинополя, и что Россия – традиционная заступница за православных христиан Востока.

Я пришел к вам, в страну величайшей православной церкви в мире, от самой древней христианской общины на свете, от церкви-матери, как говорил св. Иоанн Дамаскин, созданной самим Христом, общины, которой руководил Брат Господень Иаков: и до моего возвышения в сане я служил в соборе св. Иакова, Мар Якуб, что возле Храма Воскресения, он Храм Гроба Господня. И традиции тех времен живы в Святой Земле. У нас есть деревни, которые были приобщены к христианской вере самим Христом, как село Тайбе, библейский Ефрем, куда он зашел по пути из Иерихона в Иерусалим. И палестинское население – прямые потомки апостолов Христа, и родных и близких Иисуса, и тех жителей Палестины, в том числе иудеев времен Христа, которые последовали за апостолами, остались в своих домах и не бежали в Вавилон и Рим. Но христианская община основана на вере, не на крови, и среди наших предков мы находим и пришедших и оставшихся в Святой земле русских, греков, арабов, сирийцев, европейцев, паломников.

Моя главная весть вам – православная церковь Святой Земли жива. Не музей, но община. Не только святые места, но и святые верующие. Огонь, зажженный Христом, не угас. Хотя поистине чудо, что мы еще стоим. Сегодня нет, наверное, более преследуемой церкви, нежели наша. Православные жители Вифлеема, града Рождества, не могут придти на Пасху в Иерусалим, а православные иерусалимцы не могут пойти на Рождество в Вифлеем. Посещение паломников затруднено. У церкви постоянно отбирают дома и земли, нечестными приемами присваивают наши угодья. Наш патриарх не может получить утверждения израильских властей, потому что он отказывается отдать еврейским поселенцам дома и земли православных. И само наше существование стало секретом – кого ни спросите на улице в Санкт Петербурге, какой веры палестинцы, все вам ответят, что в Палестине мусульмане борются с евреями.

О древлей православной церкви Палестины мало кто знает, потому что такое знание подорвало бы миф о воинственном исламе. А ведь все палестинцы были православными до 7-го века. Наш иерусалимский патриарх Софроний лично встретился с халифом Омаром, и заключил с ним мирный договор, «сульх эль Кудс», по которому мусульмане обещали не обижать христиан, и свое слово сдержали. И если многие палестинцы перешли за века из православия в ислам, а в 19-м веке – в западное христианство, все равно все помнят о нашей матери-церкви, и мы не забываем, что мусульмане-палестинцы – наши братья, и во многих селах и городах мы живем вместе в братской дружбе. Скажу вам прямо – православным христианам ничуть не лучше, чем нашим мусульманским братьям. Мы стоим вместе в тех же бесконечных очередях на бесконечных КПП, мимо которых с ветерком проезжают еврейские машины. Как нас не пускают в церкви и отбирают дома, так и мусульман моложе 45 лет не пускают в мечеть аль Акса в Иерусалиме – те же полицейские. Поэтому мы знаем, и видим нашу миссию в том, что мы – мост, соединяющий христианство и ислам.

Ведь главный конфликт на Ближнем Востоке, как и во всем мире – это не конфликт между религиями, как иногда говорят. Это конфликт между духом и силами, которые хотят истребить дух. Замечательный ныне покойный русский теолог Сергей Аверинцев, напоминает нам о парадоксе библейской веры и вопрошает: «Может ли Бог - трансцендентный, духовный и вездесущий - наделить Своим особенным реальным присутствием какое-нибудь отдельное место в пространстве?» и отвечает, что это – один из тенет веры – Бог избрал себе шатры Израиля, и Храм, и лоно девы Марии, и Святую Землю.  

Аверинцев открывает нам боговдохновенную мысль: «Но воля, враждебная этому Присутствию, которая называется в Новом Завете архонтом этого мира (Иоанн 12, 31; 14,30; 16,11), делает попытки развести Трансцендентность и имманентность, закрыть двери творения перед Творцом и таким образом очистить природу от всего сверхъестественного.»

Это - глубочайшая мысль: Сатана поддерживает идеи, исключающие Божью благодать из нашей жизни. Его мега-задача – профанировать мир, а мега-задача Бога – наполнить мир своей святостью и благодатью. Князь мира сего хочет, чтобы Человек забыл о жизни духовной, но Бог хочет поднять Человека к своему уровню.

И Святая земля – место самой отчаянной борьбы именно потому, что у нас сохранились следы Христа. Именно поэтому так стараются слуги архонта стереть все следы христова присутствия, полностью профанировать Святую Землю.

В борьбе с профанацией нашими союзниками стали и прочие верующие Святой Земли: мусульмане, хранящие в святости и чистоте то место, куда была введена Богородица, куда Она принесла младенца Христа, и откуда Он изгнал торгашей. Наши союзники и потомки древнего Израиля и Иуды, сохранившие веру предков – иудеи и самаритяне. Самаритяне живут меж палестинцев и хранят древние обычаи, записанные в Ветхом Завете в полном братстве с нами.

Религиозные иудеи также испокон веков живут с нами в любви и согласии. Их представители сидят в палестинском парламенте, многие из них считают богохульством создание отдельного еврейского государства и требуют его преобразования в государство для всех жителей Святой Земли. Они также подвергаются преследованиям со стороны властей, которые хоть и называют себя иудеями, но они не иудеи, как говорил св. Иоанн.

Недавно израильские власти решили провести парад гомосексуалистов в Иерусалиме. Они дали денег этим людям для проведения парада, они отклонили требования полиции запретить парад. То есть это была не местная инициатива заблудших грешников, но израильская государственная инициатива, направленная на профанацию Святого города, города, где Богородица была введена во храм, и где Христос умер и воскрес. В эти дни ко мне пришли представители религиозных евреев, раввины, и мы вместе потребовали остановить профанацию. Религиозные евреи яростно боролись против сионистских властей, и в конце концов парад был остановлен. Поэтому я верю, что при всех наших догматических разногласиях, мы, старающиеся сохранить святость мира, можем вместе выступать против той силы, которая старается профанировать мир.