Israel Shamir’s „Pope Pius” in
Hungarian
Pius
pápa
A Pius pápa körüli vita tényszerű részét sokszor
leírták már: Mad Goldhagen vádaskodásai, Goldhagen vádjainak
Norman Finkelstein általi lefaragása, egy csomó cikk mellette és
ellene szükségtelenné teszi, hogy belemélyedjünk a tárgyba.
Legyen elég annyi, hogy a II. Világháború alatt a New York Times
dicsérte Piust, mert ő volt az egyetlen jelentős személyiség
Európában, aki nem maradt néma a faji üldözéssel kapcsolatban:
„egy magányos hang kiált a kontinens csendjében”.
A pápa elleni támadás nagyszerűen bele illik a
zsidó Hollywood zavaros, keresztényellenes demagógiájába, ahol a
keresztényeket mindig gonosznak ábrázolják. Például a Monsignore
c. filmben (1982) egy katolikus pap minden elképzelhető bűnt
elkövet, többek között egy ragyogó apáca elcsábítását, és még a
halálában is részes. A „Istenes Ágnesben” (1985) egy zavart,
fiatal apáca egy zárdában szül, megöli a gyereket, majd a
törékeny, véres holttestet leöblíti az illemhelyen. Rengeteg
finom, keresztényellenes jelenet van a hollywoodi filmekben, pl.
amikor a Miseryben a rendező, Rob Reiner, újra és újra arra az
apró arany keresztre fókuszál, amelyet a szadista gonosztevő,
Kathy Bates visel a nyakán.1
„Hollywood úgy mutatja be a keresztényeket,
mint nemileg hideg, ördögimádó szektásokat, megzavarodott,
álszent, fanatikus, pszichotikus, becstelen, gyilkossággyanús,
Biblia idéző nácikat, ügyes kalmárokat, zavaros fejű
prédikátorokat, stb.” - írta J. W. Cones2, Joe Sobran
pedig helyesen következtetett: „XII. Pius nem a végső célja
Goldhagennek; a kereszténység az.”
Az embert ismét aggasztja a válasz hiánya.
Ahelyett, hogy azt vitatnánk, hogy a pápa elég hangosan
beszélt-e a zsidó holokausztról, miért nem azt vitatjuk és
látjuk filmeken, hogy miként vesznek részt vezető rabbik a
jelenlegi palesztin holokausztban? Lubavitcher rabbi nem maradt
csendben, hanem felszólított a népirtásra, a felhívását pedig
rabbik tucatjai támogatták a Haaretz egyik hirdetésében. Miért
van az, hogy egy Dávid csillagos és horogkeresztes plakátot az
USA szenátusa megbélyegezne, miközben keresztes és
horogkeresztes plakátok ki vannak téve az utcára?
A Vatikán ügyvédjei miért nem mozgósítják a
„gyűlölettörvényt” a megalkotóik ellen?
Az Egyház békevágyát a zsidó eszme támogatói
félreértelmezték. Miután a pápa a Szentföldön azt mondta, hogy
„a keresztények gyűlölete, ellenségessége és a zsidók elleni
antiszemitizmus kimutatása, bármikor és bárhol, mélységesen
elszomorítja a Katolikus Egyházat”, akkor a Washington Post
londoni tudósítója felszólította az Egyházat a Szenvedéstörténet
elvetésére, vagy teljes átírására. Ezt a felszólítást
megismételte Conrad Black újságjának, a Boston Globe-nak a
rovatvezetője. De a csak azt ismétli, amit néhány keresztény
klerikus mond. Richard Harris, az oxfordi anglikán püspök és a
Keresztények és Zsidók Tanácsának az elnöke mondta a The
Times-nak: „Én sokkal inkább szeretném, ha az emberek a
judaizmus révén jutnának el az élő Istenbe vetett hitre,
minthogy semmiféle lelki otthonuk ne legyen.”
Nem vagyok nagyon meglepve. A tanácsok és egyéb
zsidó keresztény párbeszéd csoportok egy szenvedélyes verseny
színtereivé váltak: ki a jobban zsidópárti a kettő közül.3
Miközben a püspök felszólítja a nyáját, hogy tagadja meg
Krisztust, az izraeli parlament (a Knesset) a Zwili&Gafni
törvényt tárgyalja, amely egy évig terjedő börtönt javasol
mindenkinek, aki az Újszövetséget idézi, vagy pozitív módon utal
Krisztusra és a kereszténységre, nem is beszélve az áttérésről.
Gafnit a franciaországi Izraeli nagykövetséggel jutalmazták, de
az „Egyház kedves leányában” senki sem tiltakozott ez ellen a
sértés ellen. A keresztény klérusnak, amely eladta Krisztust a
zsidó paradigma kedvéért, meg kellene fontolnia Krisztus
szavait: „Ti vagytok a föld sója, de ha a só ízét veszti, csak
arra jó, hogy kidobják”. Nem lesz rájuk szükség, mert a rabbik
nélkülük is tudják intézni az ügyeiket.
Semmi sem olyan vonzó, mint a siker, és ezek az
évek a zsidó paradigma látványos sikerének az évei. Még több
holokauszt múzeumot építettek és megerősödött Izrael amerikai
támogatása. 1956-ban az USÁ-ban a zsidók annyit kerestek, mint
egy keresztény és az USA meg tudta parancsolni az izraeli
csapatoknak, hogy hagyják el Sinait. Ma a zsidó közösség
tagjainak a jövedelme kétszer akkora, mint egy WASP-é (White,
Anglo-Saxon, Protestant, azaz fehér, angolszász, protestáns), és
az USA kormánya engedelmesen ugrik át a karikán Sharon kedvéért.
„Jó ez a zsidóknak?” – ez volt nagyanyám szabvány kérdése.
Radikális zsidógyerekként én elutasítottam ezt a kérdést: „ami
mindenkinek jó, az jó a zsidóknak is” – mondtam. A nagyanyám
ebben nem volt biztos. Ma már én magam sem vagyok olyan biztos.
Úgy tűnik, hogy másfél évszázados közjáték után az emberek és a
zsidó közösség érdekeinek az iránya távolodik egymástól. Végső
soron a zsidók mindig a királyok oldalán álltak, a nép ellen.
Miközben „a zsidók” megtették ezt az U fordulatot, nagyon sok
zsidó maradt a nép mellett, a zsidó közösség ellenében. Ezek
csodálatos fegyvertársak. Finkelstein és Chomski, hogy csak
néhányat nevezzek meg, csodálatos fegyvereket szállítottak az
eszmék harcához. A mi helyzetünk nem egyedülálló. Dél-Afrikában
sok fehér döntött a nép, nem pedig csak a fehérek mellett. Sok
arisztokrata választotta a népet, nem pedig az osztályát. Sok
amerikai harcolt Amerika ellen a vietnámi háború idején. Most
rajtunk a sor, hogy a „népünk ellen legyünk” a néppel és a
népért.
1
Medved, M. (1992/1993). Hollywood Vs. America. New York:
Harperperennial Library.
2
Cones,
J. W. (1997). What’s really going on in Hollywood.
www.mecfilms.com/FIRM/whats.htm
3
see
Russian Israeli Christian thinker Sergey Balandin,
http://www.galanet.net/~balandin/
,
review of The Dialog