Nehmt
eure Kinder in den Film mit
Von Israel Adam Shamir
Der Film von Mel Gibson The Passion wird
allmählich ein wichtiges, vielleicht das wichtigste Ereignis des
Jahres. Sogar noch vor seiner Aufführung verursachte er heftige
Reaktionen der amerikanischen jüdischen „Gedankenpolizei“, ADL,
die vom abscheulichen Foxman geführt wird. Es gibt unangenehme
Gerüchte (in der New York Times), dass Mr. Gibson
nachgegeben habe und entschieden habe, das Evangelium zu
zensieren. Ich hoffe, das ist nicht wahr, denn ein Mann, der
nachgeben und das Evangelium beschneiden kann, ist es nicht
wert, einen Film über Golgatha zu machen. „Nur einen Buchstaben
der Bibel zu ändern, ist wie die Welt zu zerstören“, sagt die
jüdische Weisheit, und ich stimme dem zu: wenn das Evangelium,
der wichtigste Teil der Bibel, uns von dem Hohepriester der
Juden erzählt, dass er seine Verantwortung für das Urteil
akzeptierte, ist Mr. Gibson nicht befugt, das zu ändern, sogar
wenn er selbst gekreuzigt werden würde.
Natürlich ist der Hohepriester der
Antisemitismusbekämpfer, Abe Foxman, der Typ der von dem Dieb
Marc Rich Bestechungsgeld annahm, nicht darüber beunruhigt, dass
gemütliche amerikanische Goim unschuldige Juden angreifen
würden. Erstens ist es kein bisschen wahrscheinlich. Sogar wenn
die Juden Christus heute zur Hauptsendezeit auf CNN kreuzigen
würden, würden die Amerikaner nicht wagen, dagegen
aufzubegehren. Zum zweiten bringt jeder Angriff auf einen Juden
Abe Foxman bares Geld ein; er wird durch Prozesse reich. Er ist
über etwas anderes besorgt.
Foxman und andere Gegner von Gibsons
Film sind besorgt, dass amerikanische Jugendliche mit
möglicherweise jüdischem Hintergrund, wie die Kinder des
Gouverneurs von Vermont, Dean, oder von vielen unserer Leser,
den Film sehen und sich nie wieder „Juden“ nennen werden.
Foxman, Bronfman et al. sind besorgt, dass diese Jugendlichen –
und Erwachsenen - sich der Kirche zuwenden werden, während
diese Führer mit einem Häufchen Ruheständlern in Florida
zurückbleiben. Ihre Sorgen sind unsere Hoffnungen.
Es gibt viele gute Menschen, die
sich irrtümlich oder aus Unkenntnis als „Juden“ betrachten. Für
diesen Fehler bezahlen sie teuer: sie sind gezwungen gegen „die
Juden“ zu kämpfen und gleichzeitig die „Firma“ zu unterstützen.
Ich habe etwas ähnliches in Russland gesehen, als viele gute
Leute sich in den Tagen von Breschnew als „Kommunisten“
bezeichneten. Sie mussten die Invasion Afghanistans aus einer
äußerst unangenehmen Position heraus rechtfertigen oder
verurteilen. Aber sie hatten in der UdSSR jener Tage keine Wahl.
Aber jetzt gibt es keine Notwendigkeit mehr für irgendeine gute
Person, sich als Jude zu bezeichnen.
Die Kirche hat diese guten Leute
jüdischer Herkunft immer in ihrem Schoße willkommen geheißen.
Sie sind willkommen und Gibsons Film wird sie hoffentlich - weg
von Foxman und Kaiphas - zu Christus bringen. Aber dieser
schöne Plan kann nicht durchgeführt werden auf dem Wege des
ideologischen und theologischen Kompromisses. Die Kirche ist für
die guten Menschen offen, und die Scheidung der Lämmer von den
Ziegen ist der verheißene Anfang des letzten Gerichtes. Das
Herauskommen des Mel Gibson Films liefert uns nun eine
Gelegenheit, die Lämmer von den Ziegen zu trennen. Der
Washingtoner Kolumnist Joe Sobran schrieb mir:
„Mel Gibsons Film ist des
‚Antisemitismus’ angeklagt, nur weil er das Evangelium
darstellt. Haben Sie bemerkt, dass die Christenheit, die
Katholische Kirche, die Päpste, Martin Luther, viele der
herausragendsten christlichen Autoren und die Evangelien selbst,
ständig antisemitisch genannt werden? Nur Jesus selbst nicht!
Warum nicht? Offensichtlich versucht uns jemand etwas zu sagen
mit all diesen Anklagen wegen Antisemitismus. Hier ist ein Mann,
der die jüdischen Autoritäten seiner Zeit gegen sich aufbrachte,
alle ihre Wut auf sich zog und ZWEITAUSEN JAHRE lang
Antisemitismus erregt hat! Warum kommt er davon? Warum kommen
sie nicht einfach und klagen IHN an? Das ist klar das, worauf
sie zusteuern. Also, lasst sie es sagen. Erinnern wir uns, dass
wenn sie über ‚Antisemitismus’ reden, sie eigentlich über Jesus
Christus reden. Wenn sie es nicht sagen, sollten wir es tun.“
Tatsächlich kann der Film die
amerikanischen Christen für das höchsten Opfer und die
Herrlichkeit von Christus aufwecken. Er wird amerikanische
„Juden“ zur Krone ihres langen Assimilierungsprozesses bringen –
zur Kirche. Es wird sie freimachen – da Christentum zuallererst
Freiheit ist. Und dann wird das Heilige Land der Sockel des
Kreuzes bleiben, nicht die Basis des Antichristen.
Übersetzung: Friederike Beck
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